蔽諸光，故偏舉此。九地成熟四無礙解，化利蔽諸光，故偏舉此。九地成熟四無礙解，化利眾生出生善根，感寶女故。眾生出生善根，感寶女故。
一一寶女住立樹下，執百億寶、無數瓔珞，出妙一一寶女住立樹下，執百億寶、無數瓔珞，出妙音樂。贊曰：此第十嚴。女執諸寶及眾瓔珞，音樂。贊曰：此第十嚴。
女執諸寶及眾瓔珞，此寶瓔珞出妙音樂。第十地中陀羅尼門、三此寶瓔珞出妙音樂。第十地中陀羅尼門、三摩地門，無礙神通感寶瓔珞，貴莊嚴故。雲雨摩地門，無礙神通感寶瓔珞，貴莊嚴故。
雲雨說法，感樂音故。此上十嚴，皆由內具彼德、外說法，感樂音故。此上十嚴，皆由內具彼德、外招彼果。十善業道、十力、智等，隨應釋相。招彼果。
十善業道、十力、智等，隨應釋相。時音樂中演說不退轉地法輪之行。贊曰：時音樂中演說不退轉地法輪之行。
贊曰：重顯前嚴，有四：一廣第十樂音說法、二廣第重顯前嚴，有四：一廣第十樂音說法、二廣第六七寶行樹、三廣第四破暗光明、四廣第二六七寶行樹、三廣第四破暗光明、四廣第二垣牆高厚。此初廣樂音也。不退有五：一未信垣牆高厚。此初廣樂音也。
不退有五：一未信者信，信不退故。二未定者定，位不退故。三未者信，信不退故。二未定者定，位不退故。
三未得者得，證不退故。四未修者修，行不退故。五得者得，證不退故。四未修者修，行不退故。
五已斷者不生煩惱，斷不退故。此乃三乘通不已斷者不生煩惱，斷不退故。此乃三乘通不退地法輪之行。法輪能詮，行是所詮。正法輪退地法輪之行。
法輪能詮，行是所詮。正法輪者，唯所詮行，摧滅移轉，行周圓故。行即法輪，者，唯所詮行，摧滅移轉，行周圓故。
行即法輪，今言法輪之行，故知教名法輪，說彼五位所今言法輪之行，故知教名法輪，說彼五位所修行也，以彼聽眾具三乘故。法輪有五：一自修行也，以彼聽眾具三乘故。法輪有五：一自性、二眷屬、三因、四境、五果，如章中說。今明性、二眷屬、三因、四境、五果，如章中說。
今明行者，即攝初三或攝一切。行者，即攝初三或攝一切。其樹生果如玻璃色，一切眾色入頗梨色中。其樹生果如玻璃色，一切眾色入頗梨色中。
贊曰：第二廣樹。頗梨色者，謂紅赤色。此為根贊曰：第二廣樹。頗梨色者，謂紅赤色。
此為根本，一切寶色為此所含、皆入此色，顯所化眾本，一切寶色為此所含、皆入此色，顯所化眾生究竟位皆歸一乘。生究竟位皆歸一乘。是諸光明右旋宛轉，流出眾音，演說大慈大悲是諸光明右旋宛轉，流出眾音，演說大慈大悲法。贊曰：第三、廣破暗光明。右旋宛轉，表菩法。
贊曰：第三、廣破暗光明。右旋宛轉，表菩薩行一切不離智慧光明，及慧所引拔苦與樂薩行一切不離智慧光明，及慧所引拔苦與樂大慈悲法。大慈以無嗔為性，大悲以無嗔無大慈悲法。
大慈以無嗔為性，大悲以無嗔無
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