依。贊曰：後、勸歸也。處名知足，由是不耽生依。贊曰：後、勸歸也。
處名知足，由是不耽生死。主號慈尊，故能垂矜苦厄。死。主號慈尊，故能垂矜苦厄。
應聲即禮，禮已諦觀眉間白毫相光，即得超越應聲即禮，禮已諦觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。贊曰：第五、生彼利益。九十億劫生死之罪。贊曰：第五、生彼利益。
中有二：初、滅罪也。無間罪劫一增一減，餘處中有二：初、滅罪也。無間罪劫一增一減，餘處罪劫歲數為之。末劫凡夫行多庸鄙，能超惡罪劫歲數為之。
末劫凡夫行多庸鄙，能超惡境祈彼淨方，夙運不殫生為上品。況乎靈景境祈彼淨方，夙運不殫生為上品。況乎靈景獨在毫光，心專諦觀不超生死者也？獨在毫光，心專諦觀不超生死者也？
是時菩薩隨其宿緣為說妙法，令其堅固不退是時菩薩隨其宿緣為說妙法，令其堅固不退轉於無上道心。贊曰：後、獲得也。隨說宿緣轉於無上道心。贊曰：後、獲得也。
隨說宿緣令憶前業，識因知果自成不退，昔不退者更令憶前業，識因知果自成不退，昔不退者更為堅固，隨其位次成上發心。為堅固，隨其位次成上發心。如是等眾生若淨諸業、行六事法，必定無疑當如是等眾生若淨諸業、行六事法，必定無疑當得生於兜率天上，值遇彌勒。贊曰：第六、總得生於兜率天上，值遇彌勒。
贊曰：第六、總結成上。中有四：一、得生上也。三業俱淨、六事結成上。中有四：一、得生上也。
三業俱淨、六事齊修，後生彼天，此事何惑？隨修六法、少淨三齊修，後生彼天，此事何惑？隨修六法、少淨三業，心期不退，後定上生。業，心期不退，後定上生。
亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。贊曰：二、隨亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。贊曰：二、隨下也。父子之道尚感天然，虎嘯風生此事何下也。
父子之道尚感天然，虎嘯風生此事何惑？六事滿、三業圓、上品生彼者，隨初會而聞惑？六事滿、三業圓、上品生彼者，隨初會而聞法。法。
於未來世值遇賢劫一切諸佛。贊曰：三、值於未來世值遇賢劫一切諸佛。贊曰：三、值賢劫佛也。善業純備、正見恒生，既具智福之賢劫佛也。
善業純備、正見恒生，既具智福之資糧，逢賢劫之佛。資糧，逢賢劫之佛。於星宿劫亦得值遇諸佛世尊，於諸佛前受菩於星宿劫亦得值遇諸佛世尊，於諸佛前受菩提記。贊曰：四、值星宿劫佛也。小乘中說：初提記。
贊曰：四、值星宿劫佛也。小乘中說：初劫逢七萬五千，第二劫逢七萬六千，第三劫劫逢七萬五千，第二劫逢七萬六千，第三劫逢七萬七千佛。依《涅槃經》第六卷，行四依中，逢七萬七千佛。
依《涅槃經》第六卷，行四依中，初依在地前，逢五恒沙佛；第二依在前六地，初依在地前，逢五恒沙佛；第二依在前六地，
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