此問除障法也。此問除障法也。十住菩薩以何等眼不了了見？佛以何眼而了十住菩薩以何等眼不了了見？
佛以何眼而了了見？案道生曰：既云得見，以何眼見耶？了見？案道生曰：既云得見，以何眼見耶？
乃以佛對之耳。僧亮曰：第六問也。僧宗曰：乃以佛對之耳。僧亮曰：第六問也。
僧宗曰：前據行以辨見，此據眼者，正以因之異也。前據行以辨見，此據眼者，正以因之異也。寶亮曰：問所以不了。十地何眼故不了？佛寶亮曰：問所以不了。
十地何眼故不了？佛五眼之中，用何眼而獨了了耶？五眼之中，用何眼而獨了了耶？
佛告：善哉善哉善男子諸佛世尊以何眼見。佛告：善哉善哉善男子諸佛世尊以何眼見。案僧亮曰：福德智慧，義有短長也。何案僧亮曰：福德智慧，義有短長也。
何者？夫作罪則從情為易，修福則逆心為難。者？夫作罪則從情為易，修福則逆心為難。
難則自策乃成，易則不課自起。以苦滅樂興難則自策乃成，易則不課自起。以苦滅樂興謂福，以得不喪謂德也，是則一切眾善無非謂福，以得不喪謂德也，是則一切眾善無非福德。於中了真者，別名為慧耳。是以無學之福德。
於中了真者，別名為慧耳。是以無學之地，皆得具其二也。僧宗曰：前後致歎，蓋發時地，皆得具其二也。
僧宗曰：前後致歎，蓋發時人之心耳。寶亮曰：明具此莊嚴，乃識此因果人之心耳。寶亮曰：明具此莊嚴，乃識此因果之理也。之理也。
師子吼菩薩言世尊云何名為福德莊嚴。師子吼菩薩言世尊云何名為福德莊嚴。案僧亮曰：將辨其相，發問以起予。僧宗曰：案僧亮曰：將辨其相，發問以起予。
僧宗曰：請釋其旨，欲興後問。請釋其旨，欲興後問。善男子！慧莊嚴者乃至般若非般若波羅蜜。善男子！
慧莊嚴者乃至般若非般若波羅蜜。案僧亮曰：目地為行，皆以理解為稱，悉是案僧亮曰：目地為行，皆以理解為稱，悉是慧也。凡夫取相之福，不能度生死，非福乃至慧也。
凡夫取相之福，不能度生死，非福乃至非般若也。僧宗曰：下有三重釋也。此第一非般若也。僧宗曰：下有三重釋也。
此第一以住下為福，上住為智慧也。寶亮曰：第一以住下為福，上住為智慧也。寶亮曰：第一從初地至十地，取緣中忘相正觀無漏空解從初地至十地，取緣中忘相正觀無漏空解為慧莊嚴也，取十地觀智為福德莊嚴也。乃為慧莊嚴也，取十地觀智為福德莊嚴也。
乃是雙要，是從義取判也。是雙要，是從義取判也。復次善男子！慧莊嚴者聲聞緣覺九住菩薩。復次善男子！
慧莊嚴者聲聞緣覺九住菩薩。案僧亮曰：聲聞至九地，有重到未盡，不能案僧亮曰：聲聞至九地，有重到未盡，不能
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