8大般涅槃經集解卷第五十二8大般涅槃經集解卷第五十二
廣釋心性本淨不與貪俱廣釋心性本淨不與貪俱四句釋貪義有心共貪俱生不共四句釋貪義有心共貪俱生不共貪滅等貪滅等德王品之第八德王品之第八善男子！云何菩薩摩訶薩心善解脫慧善解善男子！云何菩薩摩訶薩心善解脫慧善解脫。案僧亮曰：凡九法，聲聞求佛次第也。脫。
案僧亮曰：凡九法，聲聞求佛次第也。初四法，分段因果中，三法修行大乘，後二法初四法，分段因果中，三法修行大乘，後二法成佛事也。寶亮曰：九事，下文自次第釋也。五成佛事也。
寶亮曰：九事，下文自次第釋也。五陰為果、五見為因，因斷故言斷陰耳。寶亮陰為果、五見為因，因斷故言斷陰耳。
寶亮曰：夫功德之名，是讚歎之稱。而第八功德，以曰：夫功德之名，是讚歎之稱。而第八功德，以九聚法為體，始學者之所行，資涅槃之要路。九聚法為體，始學者之所行，資涅槃之要路。
大論九聚，不出兩意：初有二聚，明其所離；後大論九聚，不出兩意：初有二聚，明其所離；後七聚法，談其所得也。其所離者，謂除於五陰，七聚法，談其所得也。
其所離者，謂除於五陰，及於五見。若述其所得，乃有七聚。七聚之及於五見。若述其所得，乃有七聚。
七聚之中，復不出自行外化。故守護一事，及與四中，復不出自行外化。故守護一事，及與四等，通為被物。然此兩事，要於曠濟邊美，就化等，通為被物。
然此兩事，要於曠濟邊美，就化他而作位；餘六念等五聚，悉據自德而受名他而作位；餘六念等五聚，悉據自德而受名也。也。
善男子！云何菩薩除斷五事以是義故方便善男子！云何菩薩除斷五事以是義故方便令斷。案僧亮曰：小乘厭苦，除斷五陰也。寶令斷。
案僧亮曰：小乘厭苦，除斷五陰也。寶亮曰：既依六行，理以忘懷，亦無有善。而亮曰：既依六行，理以忘懷，亦無有善。
而不樹故，積劫為心師，要依此理教而得出也。不樹故，積劫為心師，要依此理教而得出也。是以始學之家，先觀五陰為本。既達身是虛，是以始學之家，先觀五陰為本。
既達身是虛，必修善而斷，故今先觀五陰為始也。受有百必修善而斷，故今先觀五陰為始也。受有百
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