大般涅槃經集解卷 51 · 大正藏 0531a

7大般涅槃經集解卷第五十一7大dà般bān涅niè槃pán經jīng集jí解jiě卷juàn第dì五wǔ十shí一yī

廣辯涅槃近因親近善友廣guǎng辯biàn涅niè槃pán近jìn因yīn親qīn近jìn善shàn友yǒu專心聽法專zhuān心xīn聽tīng法fǎ出舍利弗病舉床詣佛聽法事出chū舍shè利lì弗fú病bìng舉jǔ床chuáng詣yì佛fó聽tīng法fǎ事shì如法修行如rú法fǎ修xiū行xíng廣辯涅槃佛性八種七種六種等事廣guǎng辯biàn涅niè槃pán佛fó性xìng八bā種zhǒng七qī種zhǒng六liù種zhǒng等děng事shì釋虛空義釋煩惱斷處涅槃義釋shì虛xū空kōng義yì釋shì煩fán惱nǎo斷duàn處chǔ涅niè槃pán義yì引昔告魔三月當涅槃事引yǐn昔xī告gào魔mó三sān月yuè當dāng涅niè槃pán事shì釋涅槃名釋shì涅niè槃pán名míng德王品之第七德dé王wáng品pǐn之zhī第dì七qī復次善男子！云何菩薩摩訶薩四者如法修復fù次cì善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà四sì者zhě如rú法fǎ修xiū行。案僧亮曰：第七第八，廣嬰兒行功德也。行xíng。

案àn僧sēng亮liàng曰yuē：第dì七qī第dì八bā，廣guǎng嬰yīng兒ér行xíng功gōng德dé也yě。此四種德，是始行所行，嬰兒之德。作近因者，此cǐ四sì種zhǒng德dé，是shì始shǐ行xíng所suǒ行xíng，嬰yīng兒ér之zhī德dé。

作zuò近jìn因yīn者zhě，以反耶為近因也。僧宗曰：從第七至第十，悉以yǐ反fǎn耶yē為wéi近jìn因yīn也yě。僧sēng宗zōng曰yuē：從cóng第dì七qī至zhì第dì十shí，悉xī總廣前行也。今第七，亦以三慧為體也。初功總zǒng廣guǎng前qián行xíng也yě。

今jīn第dì七qī，亦yì以yǐ三sān慧huì為wéi體tǐ也yě。初chū功gōng德辯由經力，此明三慧由善知識，以此為德dé辯biàn由yóu經jīng力lì，此cǐ明míng三sān慧huì由yóu善shàn知zhī識shí，以yǐ此cǐ為wéi異耳。寶亮曰：第七功德，以四法為體。此四法異yì耳ěr。

寶bǎo亮liàng曰yuē：第dì七qī功gōng德dé，以yǐ四sì法fǎ為wéi體tǐ。此cǐ四sì法fǎ是教嬰兒之行，謂親近善友、專心聽法、繫念是shì教jiào嬰yīng兒ér之zhī行xíng，謂wèi親qīn近jìn善shàn友yǒu、專zhuān心xīn聽tīng法fǎ、繫xì念niàn思惟、如法修行。故命篇唱云：唯此四法是涅思sī惟wéi、如rú法fǎ修xiū行xíng。

故gù命mìng篇piān唱chàng云yún：唯wéi此cǐ四sì法fǎ是shì涅niè槃近因。若言如外道苦行，謂此為是者，無有槃pán近jìn因yīn。若ruò言yán如rú外wài道dào苦kǔ行xíng，謂wèi此cǐ為wéi是shì者zhě，無wú有yǒu是處。然此中明四法，大判有三翻：第一翻有是shì處chǔ。

然rán此cǐ中zhōng明míng四sì法fǎ，大dà判pàn有yǒu三sān翻fān：第dì一yī翻fān有yǒu三譬，總就一法明四法，其文中自合。第二翻，三sān譬pì，總zǒng就jiù一yī法fǎ明míng四sì法fǎ，其qí文wén中zhōng自zì合hé。第dì二èr翻fān，從善知識者，謂菩薩佛聲聞辟支佛下，略別從cóng善shàn知zhī識shí者zhě，謂wèi菩pú薩sà佛fó聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó下xià，略lüè別bié明四法。今此翻中取二乘為善友，然前翻中明míng四sì法fǎ。

今jīn此cǐ翻fān中zhōng取qǔ二èr乘chéng為wéi善shàn友yǒu，然rán前qián翻fān中zhōng事不分別，故謂為總。善知識者，能訓人善道，事shì不bù分fēn別bié，故gù謂wèi為wéi總zǒng。善shàn知zhī識shí者zhě，能néng訓xùn人rén善shàn道dào，同己所行，彼我齊意，俱得離苦，斯為善知識同tóng己jǐ所suǒ行xíng，彼bǐ我wǒ齊qí意yì，俱jù得dé離lí苦kǔ，斯sī為wéi善shàn知zhī識shí相也。相xiāng也yě。