現異相。如是次第一一住心不捨，不久之現異相。如是次第一一住心不捨，不久之間即得定心。既得定心，彼諸莊嚴一切顯現。間即得定心。
既得定心，彼諸莊嚴一切顯現。應知。十、從了了下，辯觀成相。十一、從華葉應知。
十、從了了下，辯觀成相。十一、從華葉小者下，至遍覆地上已來，正明葉葉有種小者下，至遍覆地上已來，正明葉葉有種種莊嚴。即有其六。一明華葉大小。二明華種莊嚴。
即有其六。一明華葉大小。
二明華葉多少。三明葉間珠映多少。四明珠有千葉多少。三明葉間珠映多少。
四明珠有千光。五明一一珠光變成寶蓋。六明寶蓋上光。五明一一珠光變成寶蓋。
六明寶蓋上照虛空下覆寶地。十二、從釋迦毘楞伽下，照虛空下覆寶地。十二、從釋迦毘楞伽下，至以為交飾已來，正明臺上莊嚴之相。十至以為交飾已來，正明臺上莊嚴之相。
十三、從於其臺上下，至妙寶珠以為映飾已三、從於其臺上下，至妙寶珠以為映飾已來，正明幢上莊嚴之相。即有其四。一明臺來，正明幢上莊嚴之相。即有其四。
一明臺上自有四幢。二明幢之體量大小。三明幢上自有四幢。二明幢之體量大小。
三明幢上自有寶幔狀似天宮。四明幢上自有眾上自有寶幔狀似天宮。四明幢上自有眾多寶珠輝光映飾。十四、從一一寶珠下，至多寶珠輝光映飾。
十四、從一一寶珠下，至施作佛事已來，正明珠光有不思議德用之施作佛事已來，正明珠光有不思議德用之相。即有其五。一明一一珠有多光。二明一相。即有其五。
一明一一珠有多光。二明一一光各作異色。三明一一光色遍於寶土，一光各作異色。
三明一一光色遍於寶土，四明光所至處各作異種莊嚴。五明或作四明光所至處各作異種莊嚴。五明或作金臺珠網華雲寶樂遍滿十方。十五、從是金臺珠網華雲寶樂遍滿十方。
十五、從是為下，總結觀名。十六、從佛告阿難下，至比為下，總結觀名。十六、從佛告阿難下，至比丘願力所成已來，正明華座得成所由。十七、丘願力所成已來，正明華座得成所由。
十七、從若欲念彼佛者下，至自見面像已來，正從若欲念彼佛者下，至自見面像已來，正明重顯觀儀，如前次第住心，不得雜亂明重顯觀儀，如前次第住心，不得雜亂也。十八、從此想成者下，至生極樂世界已也。十八、從此想成者下，至生極樂世界已來，正明結觀成相，即有二益。一明除罪益。來，正明結觀成相，即有二益。
一明除罪益。二明得生益。十九、從作是觀者下，至名為二明得生益。
十九、從作是觀者下，至名為邪觀已來，正明辨觀邪正相。斯乃華依寶邪觀已來，正明辨觀邪正相。斯乃華依寶地，葉間奇珍，臺瑩四幢，光施佛事。上來雖地，葉間奇珍，臺瑩四幢，光施佛事。
上來雖有十九句不同，廣明華座觀竟。有十九句不同，廣明華座觀竟。
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