作法住心而令得見也？欲作法者，諸行者作法住心而令得見也？欲作法者，諸行者等先於佛像前至心懺悔，發露所造之罪，等先於佛像前至心懺悔，發露所造之罪，極生慚愧悲泣流淚。悔過既竟，又心口請極生慚愧悲泣流淚。
悔過既竟，又心口請釋迦佛、十方恒沙等佛。又念彼彌陀本願言：釋迦佛、十方恒沙等佛。又念彼彌陀本願言：『弟子某甲等，生盲罪重，障隔處深，願佛慈悲『弟子某甲等，生盲罪重，障隔處深，願佛慈悲攝受護念，指授開悟所觀之境，願得成就。今攝受護念，指授開悟所觀之境，願得成就。
今頓捨身命，仰屬彌陀，見以不見，皆是佛恩頓捨身命，仰屬彌陀，見以不見，皆是佛恩力。』噵此語已，更復至心懺悔竟已。即向靜力。』噵此語已，更復至心懺悔竟已。
即向靜處，面向西方，正坐跏趺，一同前法。既住心處，面向西方，正坐跏趺，一同前法。既住心已，徐徐轉心想彼寶地雜色分明。初想不已，徐徐轉心想彼寶地雜色分明。
初想不得亂想多境，即難得定，唯觀方寸一尺得亂想多境，即難得定，唯觀方寸一尺等。或一日、二日、三日，或四、五、六、七日，或一月、等。或一日、二日、三日，或四、五、六、七日，或一月、一年、二、三年等。無問日夜，行住坐臥身口意一年、二、三年等。
無問日夜，行住坐臥身口意業常與定合。唯萬事俱捨，由如失意聾盲癡業常與定合。唯萬事俱捨，由如失意聾盲癡人者，此定必即易得。若不如是，三業隨緣人者，此定必即易得。
若不如是，三業隨緣轉，定想逐波飛，縱盡千年壽，法眼未曾開。轉，定想逐波飛，縱盡千年壽，法眼未曾開。若心得定時，或先有明相現，或可先見寶若心得定時，或先有明相現，或可先見寶地等種種分明不思議者。有二種見。一者想地等種種分明不思議者。
有二種見。一者想見，猶有知覺故，雖見淨境，未多明了。二見，猶有知覺故，雖見淨境，未多明了。
二者若內外覺滅，即入正受三昧，所見淨境即者若內外覺滅，即入正受三昧，所見淨境即非想見，得為比校也。」九、從令其蓮華下，非想見，得為比校也。」九、從令其蓮華下，至八萬四千光已來，正明寶華有種種莊至八萬四千光已來，正明寶華有種種莊嚴。即有其三。一明一一華葉備眾寶色。二嚴。
即有其三。一明一一華葉備眾寶色。
二明一一葉有眾多寶脈。三明一一脈有眾明一一葉有眾多寶脈。三明一一脈有眾多光色。此令行者住心一一想之，悉令心多光色。
此令行者住心一一想之，悉令心眼得見。既見華葉已，次想葉間眾寶，次想眼得見。既見華葉已，次想葉間眾寶，次想寶出多光，光成寶蓋。次想華臺、臺上眾寶寶出多光，光成寶蓋。
次想華臺、臺上眾寶及珠網等，次想臺上四柱寶幢，次想幢上寶及珠網等，次想臺上四柱寶幢，次想幢上寶幔，次想幔上寶珠光明雜色遍滿虛空，各幔，次想幔上寶珠光明雜色遍滿虛空，各
下页续读