既能不捨本願來應大悲者，何故不端坐既能不捨本願來應大悲者，何故不端坐而赴機也？」答曰：「此明如來別有密意。但以而赴機也？」答曰：「此明如來別有密意。
但以娑婆苦界，雜惡同居八苦相燒，動成違返，詐娑婆苦界，雜惡同居八苦相燒，動成違返，詐親含笑，六賊常隨，三惡火阬臨臨欲入。若親含笑，六賊常隨，三惡火阬臨臨欲入。若不舉足以救迷，業繫之牢何由得勉。為斯不舉足以救迷，業繫之牢何由得勉。
為斯義故，立撮即行，不及端坐以赴機也。」四明義故，立撮即行，不及端坐以赴機也。」四明觀音勢至以為侍者，表無餘眾也。五明三觀音勢至以為侍者，表無餘眾也。
五明三尊身心圓淨，光明踰盛也。六明佛身光明朗尊身心圓淨，光明踰盛也。六明佛身光明朗照十方，垢障凡夫何能具覩。七明佛身無照十方，垢障凡夫何能具覩。
七明佛身無漏，光亦同然，豈將有漏之天金比方之也。漏，光亦同然，豈將有漏之天金比方之也。四、從時韋提希見無量下，至作禮已來，正四、從時韋提希見無量下，至作禮已來，正明韋提實是垢凡女質，不足可言。但以聖明韋提實是垢凡女質，不足可言。
但以聖力冥加，彼佛現時，得蒙稽首。斯乃序臨淨力冥加，彼佛現時，得蒙稽首。斯乃序臨淨國，喜歎無以自勝。今乃正覩彌陀，更益心國，喜歎無以自勝。
今乃正覩彌陀，更益心開悟忍。五、從白佛言下，至及二菩薩已來，開悟忍。五、從白佛言下，至及二菩薩已來，正明夫人領荷佛恩，為物陳疑，生於後問。正明夫人領荷佛恩，為物陳疑，生於後問。
此明夫人意者，佛今現在，蒙尊加念，得覩此明夫人意者，佛今現在，蒙尊加念，得覩彌陀。佛滅後，眾生云何可見也。六、從未來眾彌陀。佛滅後，眾生云何可見也。
六、從未來眾生下，至及二菩薩已來，明其夫人為物置生下，至及二菩薩已來，明其夫人為物置請使同己見。七、從佛告韋提下，至當起想請使同己見。七、從佛告韋提下，至當起想念已來，正明總告許說之言。問曰：「夫人置念已來，正明總告許說之言。
問曰：「夫人置請，通已為生。及至如來酬答，但指韋提請，通已為生。及至如來酬答，但指韋提不通生也？」答曰：「佛身臨化，說法以逗機，不不通生也？」
答曰：「佛身臨化，說法以逗機，不請尚自普弘，何論別指而不等備。但以文請尚自普弘，何論別指而不等備。但以文略故無，兼為之心必有也。」八、從七寶地上略故無，兼為之心必有也。」
八、從七寶地上下，至華想已來，正明教觀方便。問曰：「眾生下，至華想已來，正明教觀方便。問曰：「眾生盲闇逐想增勞，對目冥若夜遊，遠標淨境，盲闇逐想增勞，對目冥若夜遊，遠標淨境，何由可悉？」答曰：「若望眾生惑障動念，徒自何由可悉？」
答曰：「若望眾生惑障動念，徒自疲勞，仰憑聖力遙加，致使所觀皆見。云何疲勞，仰憑聖力遙加，致使所觀皆見。云何
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