即動，心水既動，靜境即失。又細塵及以麁塵即動，心水既動，靜境即失。又細塵及以麁塵投之寂靜水中，其水波浪即動。又行者等投之寂靜水中，其水波浪即動。
又行者等但看此水動不動相，即識自心住不住也。但看此水動不動相，即識自心住不住也。又境現失不失、邪正等，一同前日觀也。又天又境現失不失、邪正等，一同前日觀也。
又天親讚云：『觀彼世界相，勝過三界道，究竟如親讚云：『觀彼世界相，勝過三界道，究竟如虛空，廣大無邊際。』此即總明彼國地之分虛空，廣大無邊際。』此即總明彼國地之分量也。」二、從下有金剛七寶下，至不可具見量也。」
二、從下有金剛七寶下，至不可具見已來，正明地下莊嚴。即有其七。一明幢體已來，正明地下莊嚴。即有其七。
一明幢體等是無漏金剛。二明擎地相顯映莊嚴。三明等是無漏金剛。二明擎地相顯映莊嚴。
三明方楞具足表非圓相。四明百寶合成量出方楞具足表非圓相。四明百寶合成量出塵沙。五明寶出千光，光周無邊之際。六明塵沙。
五明寶出千光，光周無邊之際。六明光多異色，色照他方，隨機變現，無時不益光多異色，色照他方，隨機變現，無時不益也。七明眾光散彩，映絕日輪，新往者覩之也。
七明眾光散彩，映絕日輪，新往者覩之卒難周悉。「讚云：『地下莊嚴七寶幢，無量無邊卒難周悉。「讚云：『地下莊嚴七寶幢，無量無邊無數億，八方八面百寶成，見彼無生自然悟；無數億，八方八面百寶成，見彼無生自然悟；
無生寶國永為常，一一寶流無數光，行者傾無生寶國永為常，一一寶流無數光，行者傾心常對目，騰神踊躍入西方。』又讚云：『西方心常對目，騰神踊躍入西方。』又讚云：『西方寂靜無為樂，畢竟逍遙離有無，大悲薰心遊寂靜無為樂，畢竟逍遙離有無，大悲薰心遊法界，分身利物等無殊；或現神通而說法，法界，分身利物等無殊；
或現神通而說法，或現相好入無餘，變現莊嚴隨意出，群生或現相好入無餘，變現莊嚴隨意出，群生見者罪皆除。』又讚云：『歸去來，魔鄉不可停，見者罪皆除。』又讚云：『歸去來，魔鄉不可停，曠劫來流轉，六道盡皆經，到處無餘樂，唯曠劫來流轉，六道盡皆經，到處無餘樂，唯聞愁歎聲，畢此生平後，入彼涅槃城。』」三、從聞愁歎聲，畢此生平後，入彼涅槃城。』」
三、從瑠璃地上下，至分齊分明已來，正明地上莊瑠璃地上下，至分齊分明已來，正明地上莊嚴，顯標殊勝。此明依持圓淨。七寶池林等是嚴，顯標殊勝。此明依持圓淨。
七寶池林等是能依，瑠璃寶地是所依。地是能持，池臺樹能依，瑠璃寶地是所依。地是能持，池臺樹等是所持。此由彌陀因行周備，致使感報等是所持。
此由彌陀因行周備，致使感報圓明。明淨之義，即無漏為體也。讚云：「寶地莊圓明。明淨之義，即無漏為體也。
讚云：「寶地莊嚴無比量，處處光明照十方，寶閣華臺皆嚴無比量，處處光明照十方，寶閣華臺皆
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