聲微妙下，至諸佛相好者已來，正明水有聲微妙下，至諸佛相好者已來，正明水有不可思議德。即有其二。一明寶水華間流不可思議德。即有其二。
一明寶水華間流注，微波相觸即出妙聲，聲中皆說妙法。二注，微波相觸即出妙聲，聲中皆說妙法。二明寶水上岸尋樹枝條華果葉等，或上或下，明寶水上岸尋樹枝條華果葉等，或上或下，中間相觸皆出妙聲，聲中皆說妙法。或說中間相觸皆出妙聲，聲中皆說妙法。
或說眾生苦事，覺動菩薩大悲，勸令引他。或說眾生苦事，覺動菩薩大悲，勸令引他。或說人天等法，或說二乘等法，或說地前地上等人天等法，或說二乘等法，或說地前地上等法，或說佛地三身等法。六、從如意珠王下，法，或說佛地三身等法。
六、從如意珠王下，至念佛法僧已來，正明摩尼多有神德。即至念佛法僧已來，正明摩尼多有神德。即有其四。一明珠王內出金光。二明光化作有其四。
一明珠王內出金光。二明光化作百寶之鳥。三明鳥聲哀雅天樂無以比方。四百寶之鳥。
三明鳥聲哀雅天樂無以比方。四明寶鳥連音同聲讚歎念佛法僧。然佛是眾明寶鳥連音同聲讚歎念佛法僧。
然佛是眾生無上大師，除邪向正。法是眾生無上良藥，生無上大師，除邪向正。法是眾生無上良藥，能斷煩惱毒病，法身清淨。僧是眾生無上福能斷煩惱毒病，法身清淨。
僧是眾生無上福田，但使傾心四事不憚疲勞，五乘依果自田，但使傾心四事不憚疲勞，五乘依果自然應念所須而至。其寶珠前生八味之水，後然應念所須而至。其寶珠前生八味之水，後出種種金光，非直破闇除昏，到處能施佛出種種金光，非直破闇除昏，到處能施佛事。七、從是為下，總結。上來雖有七句不同，事。
七、從是為下，總結。上來雖有七句不同，廣明寶池觀竟。廣明寶池觀竟。
六、就寶樓觀中，亦先舉，次辨，後結。即有其六、就寶樓觀中，亦先舉，次辨，後結。即有其十一。初、言眾寶國土者，即是總舉觀名，牒十一。
初、言眾寶國土者，即是總舉觀名，牒前生後。此明淨土雖有寶流灌注，若無前生後。此明淨土雖有寶流灌注，若無寶樓宮閣亦未為精，為此依報莊嚴種種寶樓宮閣亦未為精，為此依報莊嚴種種圓備也。二、言一一界上者，正明寶樓住處，圓備也。
二、言一一界上者，正明寶樓住處，地界遍於彼國，樓亦無窮也。三、言有五百地界遍於彼國，樓亦無窮也。三、言有五百億者，正顯其數。一界之上既然，遍滿彼國億者，正顯其數。
一界之上既然，遍滿彼國亦皆如是。應知。四、從其樓閣中下，至作天亦皆如是。應知。
四、從其樓閣中下，至作天伎樂已來，正明閣內莊嚴。五、從又有樂器伎樂已來，正明閣內莊嚴。五、從又有樂器下，至不鼓自鳴已下，正明樓外莊嚴。寶下，至不鼓自鳴已下，正明樓外莊嚴。
寶
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