新華嚴經論卷 40 · 大正藏 1008b

故。經遊一百一十城者，明一時普印前所修故gù。經jīng遊yóu一yī百bǎi一yī十shí城chéng者zhě，明míng一yī時shí普pǔ印yìn前qián所suǒ修xiū法，無前後故。思惟觀察一心願見文殊師利、法fǎ，無wú前qián後hòu故gù。

思sī惟wéi觀guān察chá一yī心xīn願yuàn見jiàn文wén殊shū師shī利lì、見三千大千世界微塵數善知識者，即明以見jiàn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè微wēi塵chén數shù善shàn知zhī識shí者zhě，即jí明míng以yǐ文殊師利法身智慧等同，普見一切不異文文wén殊shū師shī利lì法fǎ身shēn智zhì慧huì等děng同tóng，普pǔ見jiàn一yī切qiè不bù異yì文wén殊之體，明總相也。以三千大千世界微塵數殊shū之zhī體tǐ，明míng總zǒng相xiāng也yě。以yǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè微wēi塵chén數shù量者，普門國法界初數總相次第，意明毛孔量liáng者zhě，普pǔ門mén國guó法fǎ界jiè初chū數shù總zǒng相xiāng次cì第dì，意yì明míng毛máo孔kǒng中三千大千世界即周十方，一一皆等入法中zhōng三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè即jí周zhōu十shí方fāng，一yī一yī皆jiē等děng入rù法fǎ界方便不可越數數之也。次於此金剛藏菩界jiè方fāng便biàn不bù可kě越yuè數shù數shù之zhī也yě。

次cì於wū此cǐ金jīn剛gāng藏cáng菩pú提場中毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮花提tí場chǎng中zhōng毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái師shī子zǐ座zuò前qián一yī切qiè寶bǎo蓮lián花huā座上起等虛空界廣大心者，明以本信心中座zuò上shàng起qǐ等děng虛xū空kōng界jiè廣guǎng大dà心xīn者zhě，明míng以yǐ本běn信xìn心xīn中zhōng所信佛果菩提金剛智藏無染大悲之體，起所suǒ信xìn佛fó果guǒ菩pú提tí金jīn剛gāng智zhì藏cáng無wú染rǎn大dà悲bēi之zhī體tǐ，起qǐ一切法界因陀羅網境界普賢恒行之門。已一yī切qiè法fǎ界jiè因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè普pǔ賢xián恒héng行xíng之zhī門mén。已yǐ下意例，如文廣說。此明總收所進修之因果，下xià意yì例lì，如rú文wén廣guǎng說shuō。

此cǐ明míng總zǒng收shōu所suǒ進jìn修xiū之zhī因yīn果guǒ，而歸本樣立法如是，令使開解一一如是自而ér歸guī本běn樣yàng立lì法fǎ如rú是shì，令lìng使shǐ開kāi解jiě一yī一yī如rú是shì自zì心，觀達修行令使相稱，是眾聖賢之大意也。心xīn，觀guān達dá修xiū行xíng令lìng使shǐ相xiāng稱chēng，是shì眾zhòng聖shèng賢xián之zhī大dà意yì也yě。意明不離初信心中菩提體根本智，修差別意yì明míng不bù離lí初chū信xìn心xīn中zhōng菩pú提tí體tǐ根gēn本běn智zhì，修xiū差chà別bié智滿普賢行，充滿十方塵剎重重普賢行海，智zhì滿mǎn普pǔ賢xián行xíng，充chōng滿mǎn十shí方fāng塵chén剎chà重chóng重chóng普pǔ賢xián行xíng海hǎi，是自行滿。因果不出剎那際中，恒以此法恒是shì自zì行xíng滿mǎn。

因yīn果guǒ不bù出chū剎chà那nà際jì中zhōng，恒héng以yǐ此cǐ法fǎ恒héng化眾生，不出剎那際，無有斷絕始終之念。此化huà眾zhòng生shēng，不bù出chū剎chà那nà際jì，無wú有yǒu斷duàn絕jué始shǐ終zhōng之zhī念niàn。此cǐ明毘盧遮那普賢法界無始無終大圓明智，明míng毘pí盧lú遮zhē那nà普pǔ賢xián法fǎ界jiè無wú始shǐ無wú終zhōng大dà圓yuán明míng智zhì，恒普印之常行，無有出沒休廢之事，十方常然，恒héng普pǔ印yìn之zhī常cháng行xíng，無wú有yǒu出chū沒méi休xiū廢fèi之zhī事shì，十shí方fāng常cháng然rán，身無內外。身shēn無wú內nèi外wài。

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