相中以三法而成，別相中以等佛數眾生數行相中以三法而成，別相中以等佛數眾生數行門而得其名。三法者，一以一切諸佛眾生平門而得其名。三法者，一以一切諸佛眾生平等無相自體清淨法身妙理為體；二以等一等無相自體清淨法身妙理為體；
二以等一切諸佛眾生平等理中普光明無作無依之智切諸佛眾生平等理中普光明無作無依之智為體；三以等一切諸佛眾生無作理智之中為體；三以等一切諸佛眾生無作理智之中無作性，長養一切眾生、饒益大慈大悲，與一無作性，長養一切眾生、饒益大慈大悲，與一切眾生本同一體，自他性亡，恒為利益不求切眾生本同一體，自他性亡，恒為利益不求恩報。此乃天真本然，眾生共有，依此三法行恩報。
此乃天真本然，眾生共有，依此三法行之即得。雖然眾生共有，而眾生迷之者，須具之即得。雖然眾生共有，而眾生迷之者，須具方便行門起發顯明方得。云何方便？其方便方便行門起發顯明方得。
云何方便？其方便有十大願門，如願修學。一願初始發心時起有十大願門，如願修學。
一願初始發心時起等一切眾生數慈悲大願，皆當救度一切眾等一切眾生數慈悲大願，皆當救度一切眾生令出三界苦中皆令成佛。二願承事恭敬生令出三界苦中皆令成佛。二願承事恭敬供養十方一切諸佛無空過者。三願於諸世供養十方一切諸佛無空過者。
三願於諸世界中所生之處，有德藝過己之人奉事修學，界中所生之處，有德藝過己之人奉事修學，雖學諸藝智出人天不生憍慢，恒以大慈大雖學諸藝智出人天不生憍慢，恒以大慈大悲為首。四願恒以四念處觀隨病治之，立四悲為首。四願恒以四念處觀隨病治之，立四正懃成就根力。五願恒以七覺分不離心首正懃成就根力。
五願恒以七覺分不離心首長諸正慧，照十二緣生成大智海。六願恒以長諸正慧，照十二緣生成大智海。六願恒以八正道行無始無終常現在前。七願自己正八正道行無始無終常現在前。
七願自己正道現前常住世間，利益人天一切六道眾生，道現前常住世間，利益人天一切六道眾生，自己不樂別求餘方淨土。明見一切法界之自己不樂別求餘方淨土。明見一切法界之門，深知染淨本從妾起，依真本無。八願於菩門，深知染淨本從妾起，依真本無。
八願於菩薩五位行門明知法則，所有十住、十行、十迴薩五位行門明知法則，所有十住、十行、十迴向、十地、十一地中方便及諸三昧利人天法，向、十地、十一地中方便及諸三昧利人天法，一念遍周善知其趣，次第修行。九願常念本一念遍周善知其趣，次第修行。九願常念本願風輪以持本智，鼓揚無邊諸波羅蜜行，等願風輪以持本智，鼓揚無邊諸波羅蜜行，等十方界對現色身，應根接引一切眾生。十願十方界對現色身，應根接引一切眾生。
十願常以大慈大悲身起一切智、如理遍周法界常以大慈大悲身起一切智、如理遍周法界
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