中起法界佛果恒常普賢圓周法界妙行。以中起法界佛果恒常普賢圓周法界妙行。以此已下善財於普賢身中行菩薩行，普賢摩此已下善財於普賢身中行菩薩行，普賢摩善財童子頂，方明法界中恒常佛果、恒常普善財童子頂，方明法界中恒常佛果、恒常普賢行相，及相應方始乃得。一切諸佛已成舊賢行相，及相應方始乃得。
一切諸佛已成舊果、普賢舊行，至慈氏菩薩明此無三世中一果、普賢舊行，至慈氏菩薩明此無三世中一生，是見道修行初始入佛果位之生，當來降生，是見道修行初始入佛果位之生，當來降神下生是當來成佛之生，以六相法門該之。神下生是當來成佛之生，以六相法門該之。善財亦今生是見道修行行滿之生，來生方善財亦今生是見道修行行滿之生，來生方明成佛之生。以此當來一生之佛果，會根本明成佛之生。
以此當來一生之佛果，會根本金剛藏智菩提妙理毘盧遮那如來所得之金剛藏智菩提妙理毘盧遮那如來所得之果，普賢舊行本來一體，具足三世、古今不二，果，普賢舊行本來一體，具足三世、古今不二，時復不遷、同異自在，處法界因陀羅網無礙時復不遷、同異自在，處法界因陀羅網無礙法門。從此慈氏一位法門，約分六門：一明舉法門。從此慈氏一位法門，約分六門：一明舉果成因起信門、二明已信加行契修門、三加果成因起信門、二明已信加行契修門、三加行修行契果門、四已將所契之果會因門、五行修行契果門、四已將所契之果會因門、五還依本因圓融門、六究竟法界始終因果無還依本因圓融門、六究竟法界始終因果無二同時不遷門。以此六門和會，可見其意。二同時不遷門。
以此六門和會，可見其意。第十從八行頌已下至經末，明普賢稱歎如第十從八行頌已下至經末，明普賢稱歎如來法界果德利生廣大無盡功德分。來法界果德利生廣大無盡功德分。
一從初段中，善男子南方有國土名為海岸一從初段中，善男子南方有國土名為海岸者，明勝進至慈氏一生佛果故，名為海岸。入者，明勝進至慈氏一生佛果故，名為海岸。入佛智海，臨生死海故。亦以此國臨海而居故。佛智海，臨生死海故。
亦以此國臨海而居故。有園林名大莊嚴者，約慈氏所居，以生死為有園林名大莊嚴者，約慈氏所居，以生死為園，萬行為林，莊嚴自己智悲，佛果已皆滿足，園，萬行為林，莊嚴自己智悲，佛果已皆滿足，名大莊嚴。其中有一廣大樓閣名毘盧遮那名大莊嚴。
其中有一廣大樓閣名毘盧遮那莊嚴藏者，明根本智差別智總體報生，以立莊嚴藏者，明根本智差別智總體報生，以立名故。毘云種種光明，遮那云遍照，以差別智名故。毘云種種光明，遮那云遍照，以差別智為種種光明，以根本智為遍照，此二智約用為種種光明，以根本智為遍照，此二智約用成名，其體用一也，總無作者。以此法界體用成名，其體用一也，總無作者。
以此法界體用
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