新華嚴經論卷 40 · 大正藏 1006c

薩」已下至此卷末，明善財入慈氏樓閣觀果薩sà」已yǐ下xià至zhì此cǐ卷juàn末mò，明míng善shàn財cái入rù慈cí氏shì樓lóu閣gé觀guān果guǒ知因，三世所行境界同異總別一多無礙自知zhī因yīn，三sān世shì所suǒ行xíng境jìng界jiè同tóng異yì總zǒng別bié一yī多duō無wú礙ài自zì在同時圓滿分。於此段中，慈氏菩薩彈指出在zài同tóng時shí圓yuán滿mǎn分fēn。於wū此cǐ段duàn中zhōng，慈cí氏shì菩pú薩sà彈dàn指zhǐ出chū聲其門即開者，明聲是震動啟發之義。彈指聲shēng其qí門mén即jí開kāi者zhě，明míng聲shēng是shì震zhèn動dòng啟qǐ發fā之zhī義yì。

彈dàn指zhǐ者，是去塵之義。塵亡執去，法門自開。善財入者zhě，是shì去qù塵chén之zhī義yì。塵chén亡wáng執zhí去qù，法fǎ門mén自zì開kāi。

善shàn財cái入rù已其門還閉者，以迷亡智現，名之為開。智無已yǐ其qí門mén還huán閉bì者zhě，以yǐ迷mí亡wáng智zhì現xiàn，名míng之zhī為wéi開kāi。智zhì無wú內外中間、無出無入、無迷無證，名為還閉。見樓內nèi外wài中zhōng間jiàn、無wú出chū無wú入rù、無wú迷mí無wú證zhèng，名míng為wéi還huán閉bì。

見jiàn樓lóu閣廣博無量同於虛空者，智境界也。於中莊閣gé廣guǎng博bó無wú量liáng同tóng於wū虛xū空kōng者zhě，智zhì境jìng界jiè也yě。於wū中zhōng莊zhuāng嚴皆約智約慈悲心所行諸行願報得，一一嚴yán皆jiē約yuē智zhì約yuē慈cí悲bēi心xīn所suǒ行xíng諸zhū行xíng願yuàn報bào得dé，一yī一yī如經具明。於中神化境界，以約法界智境，法如rú經jīng具jù明míng。

於wū中zhōng神shén化huà境jìng界jiè，以yǐ約yuē法fǎ界jiè智zhì境jìng，法fǎ爾合然。無物不神，達法應真一切自神。乃至爾ěr合hé然rán。無wú物wù不bù神shén，達dá法fǎ應yīng真zhēn一yī切qiè自zì神shén。

乃nǎi至zhì見彌勒菩薩三世所行境界。慈氏菩薩往昔見jiàn彌mí勒lè菩pú薩sà三sān世shì所suǒ行xíng境jìng界jiè。慈cí氏shì菩pú薩sà往wǎng昔xī曾所事諸佛善知識亦為善財說法者，以法曾céng所suǒ事shì諸zhū佛fó善shàn知zhī識shí亦yì為wéi善shàn財cái說shuō法fǎ者zhě，以yǐ法fǎ身智境本自如然，無三世性。古今三世窮劫，身shēn智zhì境jìng本běn自zì如rú然rán，無wú三sān世shì性xìng。

古gǔ今jīn三sān世shì窮qióng劫jié，元不移一念，此非神通，法合如是。兜沙羅色元yuán不bù移yí一yī念niàn，此cǐ非fēi神shén通tōng，法fǎ合hé如rú是shì。兜dōu沙shā羅luó色sè者，如此方霜氷之色也。餘如經自具。經云「善者zhě，如rú此cǐ方fāng霜shuāng氷bīng之zhī色sè也yě。

餘yú如rú經jīng自zì具jù。經jīng云yún「善shàn男子我願滿足成一切智得菩提時，汝及文殊男nán子zǐ我wǒ願yuàn滿mǎn足zú成chéng一yī切qiè智zhì得dé菩pú提tí時shí，汝rǔ及jí文wén殊shū俱得見我」者，會三世因圓，智無古今，即三世俱jù得dé見jiàn我wǒ」者zhě，會huì三sān世shì因yīn圓yuán，智zhì無wú古gǔ今jīn，即jí三sān世shì佛一時相見，同一智慧。於此段中約科為三佛fó一yī時shí相xiāng見jiàn，同tóng一yī智zhì慧huì。

於wū此cǐ段duàn中zhōng約yuē科kē為wéi三sān段。一「爾時善財童子恭敬右遶慈氏菩薩」已段duàn。一yī「爾ěr時shí善shàn財cái童tóng子zǐ恭gōng敬jìng右yòu遶rào慈cí氏shì菩pú薩sà」已yǐ下直至「見樓閣中一切莊嚴自在境界」有八九下xià直zhí至zhì「見jiàn樓lóu閣gé中zhōng一yī切qiè莊zhuāng嚴yán自zì在zài境jìng界jiè」有yǒu八bā九jiǔ紙經，明入佛智境觀果知因無異分。二「爾時紙zhǐ經jīng，明míng入rù佛fó智zhì境jìng觀guān果guǒ知zhī因yīn無wú異yì分fēn。

二èr「爾ěr時shí彌勒菩薩」已下至「善知識加被憶念威神之力」彌mí勒lè菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「善shàn知zhī識shí加jiā被bèi憶yì念niàn威wēi神shén之zhī力lì」有九行半經，明彌勒菩薩自攝神力，所現一有yǒu九jiǔ行háng半bàn經jīng，明míng彌mí勒lè菩pú薩sà自zì攝shè神shén力lì，所suǒ現xiàn一yī切境界並無，以手彈指命善財令起分。三「聖切qiè境jìng界jiè並bìng無wú，以yǐ手shǒu彈dàn指zhǐ命mìng善shàn財cái令lìng起qǐ分fēn。三sān「聖shèng者此解脫門其名何等」已下至「與汝往昔同生者zhě此cǐ解jiě脫tuō門mén其qí名míng何hé等děng」已yǐ下xià至zhì「與yǔ汝rǔ往wǎng昔xī同tóng生shēng同行」可有四紙經，明善財問法門名目，并問同tóng行háng」可kě有yǒu四sì紙zhǐ經jīng，明míng善shàn財cái問wèn法fǎ門mén名míng目mù，并bìng問wèn彌勒菩薩來處所生處所分。於問法門名目彌mí勒lè菩pú薩sà來lái處chǔ所suǒ生shēng處chǔ所suǒ分fēn。

於wū問wèn法fǎ門mén名míng目mù中，問其四法：一問入樓閣中所有法門境界中zhōng，問wèn其qí四sì法fǎ：一yī問wèn入rù樓lóu閣gé中zhōng所suǒ有yǒu法fǎ門mén境jìng界jiè