汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 40 · 大正藏 1007a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 1007a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1007a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 40 · 大正藏 1007a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

解脫之名、二問莊嚴事何處去、三問彌勒菩薩從何處來、四問菩薩生處。一問法門名目者,此解脫門名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。

二問莊嚴事何處去者,慈氏答言於來處去。又問從何處來,答曰:從菩薩智慧神力中來,依菩薩智慧中住。

約體無來去處,具如經文。三問慈氏從何處來者,初約法答,次依事。

初約法答云諸菩薩無來無去如是而來,無來無去如是而去,乃至大慈大悲大願中來,廣如經說。依事者,云我從生處摩羅提國而來者,此國是約聖者之德立號,表聖者智德高出世無過者。

長者子名瞿波羅者,此云守護心地白法也,慈氏令入佛法故。四問生處者,初法答、次依事。

初依法答,有十事生處。經云「菩提心是菩薩生處,次深心、次善知識、次諸地波羅蜜、次大願、次大慈、次大悲、次如理觀察、次大乘、次教化眾生、次智慧方便,如是等是菩薩生處。

般若為生母,以方便為父,檀度為乳母,持戒為養母,忍辱為莊嚴,精進為養育,禪定為浣濯,善友為教授師,菩提分為伴侶,眾善為眷屬,菩薩為兄弟。以如是等是菩薩生處。」

廣如經自具。依事答者,於此閻浮提界摩羅提國拘吒聚落婆羅門家是生處。

拘吒聚落,此云多家,多諸人家所聚同居,名為多家故。婆羅門家者,淨種中生也,明智無垢也。

善男子我住於此大樓閣中隨諸眾生心之所樂現種種方便教化調伏者,明處大智大慈悲遍法界廣大報得幻生樓閣中,隨諸眾生所樂現身,各隨業異示現調伏,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
1007a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。