新華嚴經論卷 38 · 大正藏 0992b

菩提也，無別成壞也。我於爾時作菩提樹神菩pú提tí也yě，無wú別bié成chéng壞huài也yě。我wǒ於wū爾ěr時shí作zuò菩pú提tí樹shù神shén名具足福德燈光明幢者，表無性理之菩提名míng具jù足zú福fú德dé燈dēng光guāng明míng幢zhuàng者zhě，表biǎo無wú性xìng理lǐ之zhī菩pú提tí妙智為神，從智起無量慈悲萬行中報德功妙miào智zhì為wéi神shén，從cóng智zhì起qǐ無wú量liáng慈cí悲bēi萬wàn行xíng中zhōng報bào德dé功gōng果名具足福德，以智慧恒能照根攝化名燈果guǒ名míng具jù足zú福fú德dé，以yǐ智zhì慧huì恒héng能néng照zhào根gēn攝shè化huà名míng燈dēng光明，智恒無體可傾動常能破一切眾生煩光guāng明míng，智zhì恒héng無wú體tǐ可kě傾qīng動dòng常cháng能néng破pò一yī切qiè眾zhòng生shēng煩fán惱為幢。守護道場者，明此第五地定體不動，惱nǎo為wéi幢zhuàng。

守shǒu護hù道dào場chǎng者zhě，明míng此cǐ第dì五wǔ地dì定dìng體tǐ不bù動dòng，是護義，亦是道場故，以定能發慧惑亡，守護是shì護hù義yì，亦yì是shì道dào場chǎng故gù，以yǐ定dìng能néng發fā慧huì惑huò亡wáng，守shǒu護hù道場總在其中。從此已下總供養十佛及以道dào場chǎng總zǒng在zài其qí中zhōng。從cóng此cǐ已yǐ下xià總zǒng供gòng養yǎng十shí佛fó及jí以yǐ入法，總表十地勝進門，一一次第配當，自見入rù法fǎ，總zǒng表biǎo十shí地dì勝shèng進jìn門mén，一yī一yī次cì第dì配pèi當dāng，自zì見jiàn眉目。從此初佛配初地，次二地、次三地，於中眉méi目mù。

從cóng此cǐ初chū佛fó配pèi初chū地dì，次cì二èr地dì、次cì三sān地dì，於wū中zhōng所生之身，是隨地位中之行所供之佛，是行所suǒ生shēng之zhī身shēn，是shì隨suí地dì位wèi中zhōng之zhī行xíng所suǒ供gòng之zhī佛fó，是shì行xíng中之果。設約事中，亦不違此表法。若設欲見中zhōng之zhī果guǒ。設shè約yuē事shì中zhōng，亦yì不bù違wéi此cǐ表biǎo法fǎ。

若ruò設shè欲yù見jiàn他佛者，智不及此法門，行不相應，無由相應他tā佛fó者zhě，智zhì不bù及jí此cǐ法fǎ門mén，行xíng不bù相xiāng應yīng，無wú由yóu相xiāng應yīng得見佛故。如供養十佛及佛剎微塵數佛者，得dé見jiàn佛fó故gù。如rú供gòng養yǎng十shí佛fó及jí佛fó剎chà微wēi塵chén數shù佛fó者zhě，是十地果終之相智眼所觀，此明五地禪中是shì十shí地dì果guǒ終zhōng之zhī相xiāng智zhì眼yǎn所suǒ觀guān，此cǐ明míng五wǔ地dì禪shàn中zhōng十地總相。後生娑婆世界供養四佛者，即明十shí地dì總zǒng相xiāng。

後hòu生shēng娑suō婆pó世shì界jiè供gòng養yǎng四sì佛fó者zhě，即jí明míng五地已前初二三四地中之果。一時供養三五wǔ地dì已yǐ前qián初chū二èr三sān四sì地dì中zhōng之zhī果guǒ。一yī時shí供gòng養yǎng三sān世一切世界諸佛者，即明此五地中十一地世shì一yī切qiè世shì界jiè諸zhū佛fó者zhě，即jí明míng此cǐ五wǔ地dì中zhōng十shí一yī地dì智圓、普賢行滿，智印三世古今未來，悉皆一智zhì圓yuán、普pǔ賢xián行xíng滿mǎn，智zhì印yìn三sān世shì古gǔ今jīn未wèi來lái，悉xī皆jiē一yī際無別時故。約實如是，無虛假故。亦明此地際jì無wú別bié時shí故gù。

約yuē實shí如rú是shì，無wú虛xū假jiǎ故gù。亦yì明míng此cǐ地dì禪體理智之中性圓三世總皆一性，三世諸禪shàn體tǐ理lǐ智zhì之zhī中zhōng性xìng圓yuán三sān世shì總zǒng皆jiē一yī性xìng，三sān世shì諸zhū佛一時無前後故。直以定體法身智境，以實佛fó一yī時shí無wú前qián後hòu故gù。

直zhí以yǐ定dìng體tǐ法fǎ身shēn智zhì境jìng，以yǐ實shí而論。若約妄情，不可見也。此是難勝地善知而ér論lùn。若ruò約yuē妄wàng情qíng，不bù可kě見jiàn也yě。

此cǐ是shì難nán勝shèng地dì善shàn知zhī識，以禪波羅蜜為主，餘九為伴，治寂用不識shí，以yǐ禪shàn波bō羅luó蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn，治zhì寂jì用yòng不bù自在障令得自在。此地所以名難勝地者，以自zì在zài障zhàng令lìng得dé自zì在zài。此cǐ地dì所suǒ以yǐ名míng難nán勝shèng地dì者zhě，以yǐ此地於禪定中善學世智，五明世技一切皆此cǐ地dì於wū禪shàn定dìng中zhōng善shàn學xué世shì智zhì，五wǔ明míng世shì技jì一yī切qiè皆jiē知，定用功及故。六地入寂滅大用般若門，如知zhī，定dìng用yòng功gōng及jí故gù。

六liù地dì入rù寂jì滅miè大dà用yòng般bō若rě門mén，如rú下主城神是。亦如前十住中第六住海幢比下xià主zhǔ城chéng神shén是shì。亦yì如rú前qián十shí住zhù中zhōng第dì六liù住zhù海hǎi幢zhuàng比bǐ丘是，入寂滅定離出入息，化身如雲，設教如丘qiū是shì，入rù寂jì滅miè定dìng離lí出chū入rù息xī，化huà身shēn如rú雲yún，設shè教jiào如rú