多羅三藐三菩提心其已久如」已下至「念念出多羅三藐三菩提心其已久如」已下至「念念出生廣大喜莊嚴解脫」有五十四行半經，答善生廣大喜莊嚴解脫」有五十四行半經，答善財所問所發大菩提心其已久如分。十「得此財所問所發大菩提心其已久如分。十「得此解脫已能入十不可說」已下至頌有五十八行解脫已能入十不可說」已下至頌有五十八行經，明寂靜音海神自說所行此行念念出生經，明寂靜音海神自說所行此行念念出生廣大喜莊嚴解脫已，所入法門、所供養三世諸廣大喜莊嚴解脫已，所入法門、所供養三世諸佛及所發心世界猶今現在分。此表定體時佛及所發心世界猶今現在分。
此表定體時不遷故，一切時總如是。已下有十行頌，明夜不遷故，一切時總如是。已下有十行頌，明夜神自說本行勸善財修行，如文自明。「善男子神自說本行勸善財修行，如文自明。
「善男子我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫」已下，推我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫」已下，推德昇進。隨文釋義者，云念念出生廣大喜莊德昇進。隨文釋義者，云念念出生廣大喜莊嚴解脫者，明禪悅遍周利生廣大，稱本願行，嚴解脫者，明禪悅遍周利生廣大，稱本願行，以立其名。理行互嚴，名之莊嚴。夜神號寂靜以立其名。
理行互嚴，名之莊嚴。夜神號寂靜音海，明理性無為，故名寂靜。言音響應等利音海，明理性無為，故名寂靜。
言音響應等利含生，名為音海，明即音是定體用故。如善財含生，名為音海，明即音是定體用故。如善財夜神發心久如，夜神云此花藏世界海東過十夜神發心久如，夜神云此花藏世界海東過十世界海有世界海名一切淨光寶已下，至「然世界海有世界海名一切淨光寶已下，至「然後命終生此花藏莊嚴世界海娑婆世界」有後命終生此花藏莊嚴世界海娑婆世界」有四十八行半經，明夜神所供養十佛出興，皆四十八行半經，明夜神所供養十佛出興，皆以身承事供養及所聞法，此是所行之事。答以身承事供養及所聞法，此是所行之事。
答善財所問發心久近。若以表法門中，是地善財所問發心久近。若以表法門中，是地中修十地行，次生娑婆世界先見三佛，然後中修十地行，次生娑婆世界先見三佛，然後見毘盧遮那如來。得此念念出生廣大喜莊見毘盧遮那如來。
得此念念出生廣大喜莊嚴解脫者，是一地入十地十一地法門，得三嚴解脫者，是一地入十地十一地法門，得三世智印印三世佛，悉皆承事悉皆聞法，如經世智印印三世佛，悉皆承事悉皆聞法，如經具明。以表禪體遍該三世，一念普印諸法無去具明。以表禪體遍該三世，一念普印諸法無去來今，是所答善財發菩提心之久近。十佛之來今，是所答善財發菩提心之久近。
十佛之後供養佛剎微塵數佛者，表十地之後智印後供養佛剎微塵數佛者，表十地之後智印普周，於一塵中遍多佛剎住一塵中，以智無普周，於一塵中遍多佛剎住一塵中，以智無
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