第二一切寶光剎其劫名天勝者，第二離垢第二一切寶光剎其劫名天勝者，第二離垢地，戒波羅蜜為戒體故。天者，表淨戒自在勝地，戒波羅蜜為戒體故。天者，表淨戒自在勝於煩惱，名為天勝故。五百佛興世者，以戒波於煩惱，名為天勝故。
五百佛興世者，以戒波羅蜜為主。五位中五百箇波羅蜜，總以戒淨羅蜜為主。五位中五百箇波羅蜜，總以戒淨體收，名為五百佛興世。若於自心境自體無體收，名為五百佛興世。
若於自心境自體無垢，外別見他佛，是人未離魔業。初佛號月光垢，外別見他佛，是人未離魔業。初佛號月光輪，表戒光圓滿，餘九佛號是戒中主伴。波羅輪，表戒光圓滿，餘九佛號是戒中主伴。
波羅蜜因果名號如下。如是等諸佛我悉曾供養，尚蜜因果名號如下。如是等諸佛我悉曾供養，尚於諸法中無而計為有者，為智波羅蜜未圓，明於諸法中無而計為有者，為智波羅蜜未圓，明昇進未熟，戒取猶在，表以昇進生熟論之。至昇進未熟，戒取猶在，表以昇進生熟論之。
至於十地智波羅蜜圓明，有五百重昇進，習氣於十地智波羅蜜圓明，有五百重昇進，習氣生熟不同，此明總相中別、同中之異。以一發生熟不同，此明總相中別、同中之異。以一發菩提心已受無量安樂，所修生熟十地猶存，菩提心已受無量安樂，所修生熟十地猶存，十一地方盡二愚至佛位。為對習氣，安立諸十一地方盡二愚至佛位。
為對習氣，安立諸地職位治之。計其理智，十地差別如空中鳥地職位治之。計其理智，十地差別如空中鳥跡。然約其習氣同別，行相非無。次第從此復跡。
然約其習氣同別，行相非無。次第從此復有劫名曰梵光明者，是第三發光地位修八有劫名曰梵光明者，是第三發光地位修八禪，都治三界習障，欲界樂欲障、上二界樂禪禪，都治三界習障，欲界樂欲障、上二界樂禪障，現第一義天光淨無障，號劫名梵光明。梵障，現第一義天光淨無障，號劫名梵光明。
梵名淨也。治天界染淨習氣，一分淨名為淨光名淨也。治天界染淨習氣，一分淨名為淨光明。世界名蓮花燈，此是當位行無染名也。莊明。
世界名蓮花燈，此是當位行無染名也。莊嚴極殊妙，以忍波羅蜜為莊嚴故。名極殊妙，嚴極殊妙，以忍波羅蜜為莊嚴故。
名極殊妙，以忍為行首故。彼有無量佛者，以明忍體總以忍為行首故。彼有無量佛者，以明忍體總收諸行故。云彼有無量佛我悉曾供養者，以收諸行故。
云彼有無量佛我悉曾供養者，以忍辱恭敬為供養一切佛故。初寶須彌佛者，忍辱恭敬為供養一切佛故。初寶須彌佛者，以第三地忍辱謙敬，為行中高勝故，如須彌以第三地忍辱謙敬，為行中高勝故，如須彌山高勝也。此佛為主，餘佛為此忍中之伴，已山高勝也。
此佛為主，餘佛為此忍中之伴，已下一一隨十地十一地十波羅蜜萬行主伴配下一一隨十地十一地十波羅蜜萬行主伴配之，一切諸佛皆依此五位行中理智願得佛之，一切諸佛皆依此五位行中理智願得佛
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