融染淨成智悲二行。於其城北菩提樹前有融染淨成智悲二行。於其城北菩提樹前有香池名寶花光明者，此表法身戒定體之香香池名寶花光明者，此表法身戒定體之香也。香池之內出大蓮花，名普現三世一切如也。
香池之內出大蓮花，名普現三世一切如來莊嚴境界雲者，是於法身中起十波羅蜜來莊嚴境界雲者，是於法身中起十波羅蜜行也，能現一切諸佛境界如雲故。須彌山微行也，能現一切諸佛境界如雲故。須彌山微塵數佛於中出現者，總明一切諸佛皆以一切塵數佛於中出現者，總明一切諸佛皆以一切智智大慈大悲十波羅蜜法身池中起精進行智智大慈大悲十波羅蜜法身池中起精進行而出現故。已下香池中蓮花十度放光者，明而出現故。
已下香池中蓮花十度放光者，明節級利生。十千年前此大蓮花放淨光明名節級利生。十千年前此大蓮花放淨光明名現諸神通成就眾生，若有眾生遇斯光者，心現諸神通成就眾生，若有眾生遇斯光者，心自開悟無不了知者，配檀波羅蜜為主，餘九自開悟無不了知者，配檀波羅蜜為主，餘九為伴。十千年後佛當出現者，每以智波羅蜜為伴。
十千年後佛當出現者，每以智波羅蜜為佛出現，互體為十及以百千萬，皆以智為為佛出現，互體為十及以百千萬，皆以智為十佛也。又九千年前放淨光明名一切眾生十佛也。又九千年前放淨光明名一切眾生離垢燈者，配戒波羅蜜為主，餘九為伴。九千離垢燈者，配戒波羅蜜為主，餘九為伴。
九千年後佛當出現者，至智波羅蜜是佛出現。八年後佛當出現者，至智波羅蜜是佛出現。八千年前放大光明名一切眾生業果音，若有千年前放大光明名一切眾生業果音，若有眾生遇斯光者，悉得自知諸業果報者，配忍眾生遇斯光者，悉得自知諸業果報者，配忍波羅蜜中十波羅蜜。八千年後佛當出現，已波羅蜜中十波羅蜜。
八千年後佛當出現，已下七六五四三二一，總如是以配之。末後云下七六五四三二一，總如是以配之。末後云供養佛剎微塵數佛者，智滿行遍，自心如佛，供養佛剎微塵數佛者，智滿行遍，自心如佛，行總如佛，見總如佛，十方世界無不是佛故。行總如佛，見總如佛，十方世界無不是佛故。
已下頌中，一百一十箇佛號者，配此十地十已下頌中，一百一十箇佛號者，配此十地十一地因果佛位故。頌云「初佛名智焰」，即是初一地因果佛位故。頌云「初佛名智焰」，即是初歡喜地，檀波羅蜜為主，餘九為伴。是初地中歡喜地，檀波羅蜜為主，餘九為伴。
是初地中檀波羅蜜中，十波羅蜜互為主伴，皆隨波羅檀波羅蜜中，十波羅蜜互為主伴，皆隨波羅蜜佛名號審觀之，自見意況。從此次第復有蜜佛名號審觀之，自見意況。從此次第復有十佛出。初名虛空處者，此配第二離垢地，戒十佛出。
初名虛空處者，此配第二離垢地，戒波羅蜜，以戒性如虛空，以身為戒體故。餘九波羅蜜，以戒性如虛空，以身為戒體故。餘九
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