新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0986b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 38 · 大正藏 0986b
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我的选文底往劫為王夫人時,於夜覺悟之師。於八十二須彌山微塵數劫又經一萬劫,常為其師,引接示導,如前所說者是。
不云南方,直云摩竭提國菩提場內者,表修行處生死之慈悲,不出菩提體別有世間慈悲行故。故閻浮提及摩竭提國是世間菩提場內者,表此世間在菩提場內,明會世間慈悲之行是菩提心內所行之行,不別有也,表處纏大慈大悲之行與覺體一也。
明果作因,因果一也。如下善財歎夜天頌云「多劫在惡趣,始得見聞汝,亦應歡喜受,以滅煩惱故。」
以明修大慈悲行要經多劫住生死苦海不以為厭,慈悲行方得成就故。明修出世道,一念而即現前;
行大慈大悲行,不限劫數也。自餘如文自具明也。
多劫約俗,一念約真,二事通融自體無礙,即乃是一念中多劫、多劫中一念,以真俗體不礙故。第一正入當位法門中,從「爾時善財童子」已下至「我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門」,於此段中約立五門,一念善知識教思惟昇進、二漸次遊行至普德淨光夜神所禮敬申請、三夜神為善財說種種法、四夜神說自行法門名菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,授與善財;
五夜神正說以此法門普見三世一切諸佛及國土道場眾會,及救護一切眾生故。隨文釋義者,法門名菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門者,此是戒波羅蜜,以法身為戒體,即一切境界性自禪故。
法界性禪即智自遍周,以智遍周所以普遊步故。常處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0986b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。