汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 38 · 大正藏 0990c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0990c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 38 · 大正藏 0990c
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我的选文

箇佛名,是此位中戒為主伴波羅蜜名故。從此後次第復有十佛出,第一光幢佛者,配第三發光地中忍波羅蜜,以修八禪淨治三惑障名之為光,惑亡成忍不動名幢。

已下九箇佛號是主伴波羅蜜行中果也。如是已下一一地中十波羅蜜參融,皆十佛果名號,如上配之,自見其意。

都舉佛剎微塵數佛者,智滿行遍,無不佛故。皆悉承事者,即聖凡同體,無一法不佛,空無間也。

以普眼觀之,徹其心境,無不佛也。智隨敬行,一切皆佛故。

如是見者,以事而論,亦實如是。表法而論之,一切總實。

是故若一法一物不是佛見者,當知是人即是邪見,非正見也。即有能所是非諸見競生,不得入此普賢文殊智眼境界。

如是見初心及智滿不移,地地中以總別六相義明之。經云「毘盧遮那藏妙寶蓮花髻轉輪王者,豈異人乎?

今彌勒菩薩是」者,一切智智藏圓滿是佛果滿,菩薩行亦周。其王妃圓滿面者,以智滿法悅是。

圓滿面又面者,表見聞香味諸法滿故,以表法悅如妻義也。今寂靜音海夜神配第五禪門,表禪悅樂也,非如世間妻取少分像也。

王女妙德眼童女者,表以智行慈,無染淨二習也。又經云「善男子!

過毘盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已,次有世界名寶輪莊嚴,劫名大光,於中有五百佛出現,我皆承事」者,此十一地中都行五位中各十波羅蜜互為其體,一位有百共為五百。於中隨佛出現事佛之身,或為夜神、或為輪王、或為阿修羅王者,是佛果中隨位之行。

最後為妓女者,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0990c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。