新華嚴經論卷 38 · 大正藏 0987a

菩提體用智海，便常以法界智日，常於不達菩pú提tí體tǐ用yòng智zhì海hǎi，便biàn常cháng以yǐ法fǎ界jiè智zhì日rì，常cháng於wū不bù達dá迷暗之夜，為一切眾生解諸迷暗。不同前三迷mí暗àn之zhī夜yè，為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng解jiě諸zhū迷mí暗àn。不bù同tóng前qián三sān乘別求自己清淨樂果，而實未曾而得究竟一乘chéng別bié求qiú自zì己jǐ清qīng淨jìng樂lè果guǒ，而ér實shí未wèi曾céng而ér得dé究jiū竟jìng一yī切樂果。是故說《法華經》會三歸一，來歸此法切qiè樂lè果guǒ。

是shì故gù說shuō《法fǎ華huá經jīng》會huì三sān歸guī一yī，來lái歸guī此cǐ法fǎ故。已下所有利眾生之行門，如經具明。此是故gù。已yǐ下xià所suǒ有yǒu利lì眾zhòng生shēng之zhī行xíng門mén，如rú經jīng具jù明míng。

此cǐ是shì持上上十善戒，以菩提體為戒體，以居菩提持chí上shàng上shàng十shí善shàn戒jiè，以yǐ菩pú提tí體tǐ為wéi戒jiè體tǐ，以yǐ居jū菩pú提tí場內夜神表之。以菩提心成大慈悲為戒體，場chǎng內nèi夜yè神shén表biǎo之zhī。以yǐ菩pú提tí心xīn成chéng大dà慈cí悲bēi為wéi戒jiè體tǐ，十迴向以舡師為戒體，十行中釋天童子以十shí迴huí向xiàng以yǐ舡chuán師shī為wéi戒jiè體tǐ，十shí行háng中zhōng釋shì天tiān童tóng子zǐ以yǐ工巧諸技術以為戒體，十住中海雲比丘觀工gōng巧qiǎo諸zhū技jì術shù以yǐ為wéi戒jiè體tǐ，十shí住zhù中zhōng海hǎi雲yún比bǐ丘qiū觀guān十二緣生法自體清淨以為戒體，於此第二十shí二èr緣yuán生shēng法fǎ自zì體tǐ清qīng淨jìng以yǐ為wéi戒jiè體tǐ，於wū此cǐ第dì二èr地中以菩提場內普德淨光夜神以為戒體，地dì中zhōng以yǐ菩pú提tí場chǎng內nèi普pǔ德dé淨jìng光guāng夜yè神shén以yǐ為wéi戒jiè體tǐ，此明菩提中智處於世間修慈悲門以為戒此cǐ明míng菩pú提tí中zhōng智zhì處chǔ於wū世shì間jiān修xiū慈cí悲bēi門mén以yǐ為wéi戒jiè體。此是第二離垢地中善知識，以戒波羅蜜體tǐ。

此cǐ是shì第dì二èr離lí垢gòu地dì中zhōng善shàn知zhī識shí，以yǐ戒jiè波bō羅luó蜜mì為主，餘九為伴。治菩提心處於生死海行於為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。治zhì菩pú提tí心xīn處chǔ於wū生shēng死sǐ海hǎi行xíng於wū慈悲不自在障，令得自在故，此明和融菩提慈cí悲bēi不bù自zì在zài障zhàng，令lìng得dé自zì在zài故gù，此cǐ明míng和hé融róng菩pú提tí生死一不自在使令自在。此位中以菩提體生shēng死sǐ一yī不bù自zì在zài使shǐ令lìng自zì在zài。

此cǐ位wèi中zhōng以yǐ菩pú提tí體tǐ觀三界無生滅性，是總相觀。觀guān三sān界jiè無wú生shēng滅miè性xìng，是shì總zǒng相xiāng觀guān。第二推德昇進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下第dì二èr推tuī德dé昇shēng進jìn中zhōng，從cóng「如rú諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà」已yǐ下xià至「辭退而去」，長行并頌有二十五行經，於中至zhì「辭cí退tuì而ér去qù」，長cháng行xíng并bìng頌sòng有yǒu二èr十shí五wǔ行háng經jīng，於wū中zhōng約立五門：一推德令善財昇進、二示善知識約yuē立lì五wǔ門mén：一yī推tuī德dé令lìng善shàn財cái昇shēng進jìn、二èr示shì善shàn知zhī識shí處云去此不遠於菩提場右邊有一夜神名喜處chǔ云yún去qù此cǐ不bù遠yuǎn於wū菩pú提tí場chǎng右yòu邊biān有yǒu一yī夜yè神shén名míng喜xǐ目觀察眾生、三普德淨光天重為善財說頌、目mù觀guān察chá眾zhòng生shēng、三sān普pǔ德dé淨jìng光guāng天tiān重zhòng為wéi善shàn財cái說shuō頌sòng、四善財頂禮普德淨光神足、五辭退而去。釋四sì善shàn財cái頂dǐng禮lǐ普pǔ德dé淨jìng光guāng神shén足zú、五wǔ辭cí退tuì而ér去qù。

釋shì曰：去此不遠者，明以菩提為第二戒波羅蜜曰yuē：去qù此cǐ不bù遠yuǎn者zhě，明míng以yǐ菩pú提tí為wéi第dì二èr戒jiè波bō羅luó蜜mì在菩提場內，此第三忍波羅蜜還以菩提為忍在zài菩pú提tí場chǎng內nèi，此cǐ第dì三sān忍rěn波bō羅luó蜜mì還huán以yǐ菩pú提tí為wéi忍rěn行故，去此不遠。於菩提場右邊者，以右為智行xíng故gù，去qù此cǐ不bù遠yuǎn。於wū菩pú提tí場chǎng右yòu邊biān者zhě，以yǐ右yòu為wéi智zhì位、左為悲門，明以菩提起行成其忍慈，不忍位wèi、左zuǒ為wéi悲bēi門mén，明míng以yǐ菩pú提tí起qǐ行xíng成chéng其qí忍rěn慈cí，不bù忍rěn即無慈故，明以有忍故能行慈悲。有一夜神即jí無wú慈cí故gù，明míng以yǐ有yǒu忍rěn故gù能néng行xíng慈cí悲bēi。

有yǒu一yī夜yè神shén名喜目觀察眾生者，是忍中之慈，名之喜目。名míng喜xǐ目mù觀guān察chá眾zhòng生shēng者zhě，是shì忍rěn中zhōng之zhī慈cí，名míng之zhī喜xǐ目mù。