苗稼也。表法中，是主當初地菩薩昇進春生苗稼也。表法中，是主當初地菩薩昇進春生萬行之苗稼也。以能常於生死海，破一切眾萬行之苗稼也。
以能常於生死海，破一切眾生為明暗故，名為夜天。又智自在故，名之為生為明暗故，名為夜天。又智自在故，名之為天。天。
第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已下至「我唯知此破一切眾生癡暗法光明解脫下至「我唯知此破一切眾生癡暗法光明解脫門」，於中約立五門：一念善知識教思惟昇進；門」，於中約立五門：一念善知識教思惟昇進；二漸次遊行至於彼城，從東門入佇立未久便二漸次遊行至於彼城，從東門入佇立未久便見日沒；三以四種念善知識勝德；四見夜神見日沒；
三以四種念善知識勝德；四見夜神於虛空中處寶樓閣香蓮花藏師子座上，身如於虛空中處寶樓閣香蓮花藏師子座上，身如金色、目髮紺青，形貌端嚴；五善財見其夜神金色、目髮紺青，形貌端嚴；
五善財見其夜神以身投地禮夜神申請所求。從見夜神已後，以身投地禮夜神申請所求。從見夜神已後，復立六門：一見夜神身色端正，皮膚金色、目復立六門：一見夜神身色端正，皮膚金色、目髮紺青；二見夜神身著朱衣梵冠瓔珞；三見髮紺青；
二見夜神身著朱衣梵冠瓔珞；三見夜神星像炳然在體；四見夜神一一毛孔皆夜神星像炳然在體；
四見夜神一一毛孔皆化度無量眾生隨根與法，或生天上人間、聲聞化度無量眾生隨根與法，或生天上人間、聲聞緣覺，所得不同；五見夜神或示現菩薩三昧緣覺，所得不同；五見夜神或示現菩薩三昧種種自在；六善財投身於地禮夜神足，合掌種種自在；
六善財投身於地禮夜神足，合掌申請所求法門。此之境界身量毛孔乃是法申請所求法門。此之境界身量毛孔乃是法界之身，極其法界際境界也，令修行者倣而界之身，極其法界際境界也，令修行者倣而學之，十地方終。舉樣極令學，纔得其分也，乃學之，十地方終。
舉樣極令學，纔得其分也，乃是全中之分故。以智之境界及時不遷，即全是全中之分故。以智之境界及時不遷，即全約位昇進，即分於申請所求中復立十七門：約位昇進，即分於申請所求中復立十七門：一善財冀望依善知識獲佛功德法藏。二夜一善財冀望依善知識獲佛功德法藏。
二夜神稱歎善財授與自己所行之法。三舉法門神稱歎善財授與自己所行之法。三舉法門名目名菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。名目名菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。
四「善男子我於惡慧眾生」已下，舉自所行大四「善男子我於惡慧眾生」已下，舉自所行大慈悲之行。五夜神說二十一行頌，以自己所慈悲之行。五夜神說二十一行頌，以自己所知之法勸善財修學令入。六善財白夜神發知之法勸善財修學令入。
六善財白夜神發
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