汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0937c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0937c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 31 · 大正藏 0937c
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我的选文

之事業,皆無作者、無有處所,任性智用故。如響應聲,無有處所作者故,非往來故。

已下皆准此智知之修之。如地動興供有三義:一法威感也。

二諸菩薩聞法懌悅。三如經云「法如是故」。

經云「持此法者少作功力疾得菩提」者,一念無思無依智現,即菩提也。如十方各過十不可說世界佛剎微塵數世界外有十佛剎微塵數菩薩摩訶薩來詣此土充滿十方者,此即是普賢行滿故。

歎言善哉善哉者,歎教法難遇故。佛子乃能說此諸佛如來最大誓願授記甚深法者,明普賢行願是理智大悲圓滿法,果行已終故,以果終是佛授記甚深法故。

明法身智身大悲之行,塵塵之內具佛普賢無盡行故。號曰甚深法佛子我等一切同名普賢者,明法行無二,以此名同。

各從普勝世界普幢自在如來所來者,處道謙和,名為普勝世界。能破自他憍慢及諸煩惱號之為幢幢者,明心不隨境動理智,悲行重重遍周故,名為普勝幢。

雖處生死不與染俱,名為自在。此佛世界號,是隨行因果之名。

來詣此土者,明昇位極至此法也。以佛神力故於一切處演說此法者,前明身業行周,此明語業遍周,以下如文可見。

如經「欲開示菩薩行」者,普賢行是。欲說如來菩提界者,法身無性根本智是。

欲說大願界者,是普賢發興大悲願者是。欲說一切世界劫數者,如上文中一劫入一切劫,一切劫入一劫,一念入一切劫者是。

欲明如來出世功不唐捐者,明應根不失時。欲明所種善根必獲果報者,明佛菩薩應根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0937c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。