汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0934c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 0934c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0934c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 31 · 大正藏 0934c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

第十三「佛子假使有人」已下至末有二十一行經,明此清淨金網轉輪王肉眼所見廣大境界難量分。四隨文釋義者,於此品中十三段文,約立三門:一說光明所因從何所來、二蒙光觸者以何因緣、三明天鼓從何所因而能說法。

第一說光明所因從何所來者、從如來自體性自清淨法身根本無依住智自性清淨功德所生、能成相好無所依止、故名〈隨好光明功德品〉。此之光明一切眾生同共有之,為不以普賢行願助揚顯發,不顯現普賢行願。

不以此光明體,亦不能得成法界無限大用,是故此經名為覺行互嚴經。至此二行圓滿,遂乃各各自顯其功。

前品大人之相,因普賢行成,還令普賢說故。此品隨好光明,是佛自果無作法身無依住根本智光,是佛自說。

但依教主以取經意,舉光之中其隨好光無量。今依此品,略舉其三。

一初舉如來應正等覺有隨好名圓滿王者,都陳根本智無依無性而能普照自在名圓滿王。別舉此光中隨用,云此隨好中出大光明名為熾盛,此明隨用能破迷惑。

七百萬阿僧祇光明而為眷屬者,此明隨用備根。七百都數約七菩提分息六道苦。

乃為七百者,數之長也,皆令發起一乘中十地道故。為此光體是佛果光,光所及者皆依本故。

又約八地已前有行有開發為七百。萬者,萬行。

阿僧祇者,明光體備根遍周。次舉兜率天為菩薩時放大光明名幢王,照十佛剎微塵數世界地獄

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0934c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。