新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0936a

有一百，於一百十使，一一使皆有五蘊為五有yǒu一yī百bǎi，於wū一yī百bǎi十shí使shǐ，一yī一yī使shǐ皆jiē有yǒu五wǔ蘊yùn為wéi五wǔ百。由內心緣外境互為主伴，以此內外各百bǎi。由yóu內nèi心xīn緣yuán外wài境jìng互hù為wéi主zhǔ伴bàn，以yǐ此cǐ內nèi外wài各gè有五百，共成一千。由末那與六識相因作業，有yǒu五wǔ百bǎi，共gòng成chéng一yī千qiān。

由yóu末mò那nà與yǔ六liù識shí相xiāng因yīn作zuò業yè，有七千煩惱，法如前配。三七二十一，亦當二有yǒu七qī千qiān煩fán惱nǎo，法fǎ如rú前qián配pèi。三sān七qī二èr十shí一yī，亦yì當dāng二èr萬一千。若約此品法門，天鼓所說無生理智萬wàn一yī千qiān。

若ruò約yuē此cǐ品pǐn法fǎ門mén，天tiān鼓gǔ所suǒ說shuō無wú生shēng理lǐ智zhì及說悔除過惡之法，甚善甚妙。修道發菩提及jí說shuō悔huǐ除chú過guò惡è之zhī法fǎ，甚shèn善shàn甚shèn妙miào。修xiū道dào發fā菩pú提tí心者，可以持誦作意倣而學之，以方便定慧心xīn者zhě，可kě以yǐ持chí誦sòng作zuò意yì倣fǎng而ér學xué之zhī，以yǐ方fāng便biàn定dìng慧huì力懃思觀察，還同此品剎那成佛。於中法門力lì懃qín思sī觀guān察chá，還huán同tóng此cǐ品pǐn剎chà那nà成chéng佛fó。

於wū中zhōng法fǎ門mén融通次第，具如此品。如善財童子所見善知融róng通tōng次cì第dì，具jù如rú此cǐ品pǐn。如rú善shàn財cái童tóng子zǐ所suǒ見jiàn善shàn知zhī識皆云「我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。識shí皆jiē云yún「我wǒ已yǐ先xiān發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

云何教我學菩薩道」者，明菩提無求無修無云yún何hé教jiào我wǒ學xué菩pú薩sà道dào」者zhě，明míng菩pú提tí無wú求qiú無wú修xiū無wú三世故，但求其行。菩提無修，此隨好光明功三sān世shì故gù，但dàn求qiú其qí行xíng。菩pú提tí無wú修xiū，此cǐ隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德但與行作光明，令行無依無修作者、一切德dé但dàn與yǔ行xíng作zuò光guāng明míng，令lìng行xíng無wú依yī無wú修xiū作zuò者zhě、一yī切qiè發心者，先修方便三昧而以顯之。從此理中發fā心xīn者zhě，先xiān修xiū方fāng便biàn三sān昧mèi而ér以yǐ顯xiǎn之zhī。

從cóng此cǐ理lǐ中zhōng方當加行，是故名以果成因門、以因即果門。方fāng當dāng加jiā行xíng，是shì故gù名míng以yǐ果guǒ成chéng因yīn門mén、以yǐ因yīn即jí果guǒ門mén。以理智之外無別行故，即理事無礙以為進以yǐ理lǐ智zhì之zhī外wài無wú別bié行xíng故gù，即jí理lǐ事shì無wú礙ài以yǐ為wéi進jìn修，是故但求其菩薩道。即行是菩提，明隨行修xiū，是shì故gù但dàn求qiú其qí菩pú薩sà道dào。

即jí行xíng是shì菩pú提tí，明míng隨suí行xíng無得故。是以發普賢行未圓故，求菩薩道，以無wú得dé故gù。是shì以yǐ發fā普pǔ賢xián行xíng未wèi圓yuán故gù，求qiú菩pú薩sà道dào，以yǐ菩提無三世，不出一剎那萬行皆圓滿，故名佛菩pú提tí無wú三sān世shì，不bù出chū一yī剎chà那nà萬wàn行xíng皆jiē圓yuán滿mǎn，故gù名míng佛fó乘。即乃直論智境，不分三世延促等障。凡夫乘chéng。

即jí乃nǎi直zhí論lùn智zhì境jìng，不bù分fēn三sān世shì延yán促cù等děng障zhàng。凡fán夫fū及三乘，謂三無數劫及無限劫，是此教中智及jí三sān乘chéng，謂wèi三sān無wú數shù劫jié及jí無wú限xiàn劫jié，是shì此cǐ教jiào中zhōng智zhì境不遷之門故，以本如是故，法如是故，非佛境jìng不bù遷qiān之zhī門mén故gù，以yǐ本běn如rú是shì故gù，法fǎ如rú是shì故gù，非fēi佛fó神通使然也。三乘情見諸佛神通，以迷實法神shén通tōng使shǐ然rán也yě。

三sān乘chéng情qíng見jiàn諸zhū佛fó神shén通tōng，以yǐ迷mí實shí法fǎ本來如是。此普光明殿中十一品法，是都該本běn來lái如rú是shì。此cǐ普pǔ光guāng明míng殿diàn中zhōng十shí一yī品pǐn法fǎ，是shì都dōu該gāi一部及無盡古今總不移毫念也。須當如是一yī部bù及jí無wú盡jìn古gǔ今jīn總zǒng不bù移yí毫háo念niàn也yě。

須xū當dāng如rú是shì信解修行，名悟佛知見、入佛知見故。當知十信xìn解jiě修xiū行xíng，名míng悟wù佛fó知zhī見jiàn、入rù佛fó知zhī見jiàn故gù。當dāng知zhī十shí地及等妙二位，總依十信、十住、十行、十迴向地dì及jí等děng妙miào二èr位wèi，總zǒng依yī十shí信xìn、十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng法則而成。法fǎ則zé而ér成chéng。

36普賢行品普賢行品第三十六36普pǔ賢xián行xíng品pǐn普pǔ賢xián行xíng品pǐn第dì三sān十shí六liù