新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0933c

比之。彌盧藏雲者，明如來右輔上牙大人相，比bǐ之zhī。彌mí盧lú藏cáng雲yún者zhě，明míng如rú來lái右yòu輔fǔ上shàng牙yá大dà人rén相xiāng，寶焰高遠如須彌山之狀也。寶bǎo焰yàn高gāo遠yuǎn如rú須xū彌mí山shān之zhī狀zhuàng也yě。

35如來隨好光明功德品如來隨好光明功德品第三十五35如rú來lái隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé品pǐn如rú來lái隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé品pǐn第dì三sān十shí五wǔ

將釋此品，約立四門：一釋品名目、二釋品來將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē立lì四sì門mén：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意、三釋說教之主、四隨文釋義。意yì、三sān釋shì說shuō教jiào之zhī主zhǔ、四sì隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，何故名為隨好光明功德者？一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，何hé故gù名míng為wéi隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé者zhě？

明前品已明十身相海有十蓮花藏世界微塵明míng前qián品pǐn已yǐ明míng十shí身shēn相xiāng海hǎi有yǒu十shí蓮lián花huā藏cáng世shì界jiè微wēi塵chén數相海莊嚴其身，此品約其佛身相中隨相數shù相xiāng海hǎi莊zhuāng嚴yán其qí身shēn，此cǐ品pǐn約yuē其qí佛fó身shēn相xiāng中zhòng隨suí相xiāng無性功德故，以約行報得成大人之相，隨行無wú性xìng功gōng德dé故gù，以yǐ約yuē行xíng報bào得dé成chéng大dà人rén之zhī相xiāng，隨suí行xíng法身之理智以成光明故，以立品名故。以隨法fǎ身shēn之zhī理lǐ智zhì以yǐ成chéng光guāng明míng故gù，以yǐ立lì品pǐn名míng故gù。以yǐ隨suí行破煩惱之妙理智慧，以成報相之光。行xíng破pò煩fán惱nǎo之zhī妙miào理lǐ智zhì慧huì，以yǐ成chéng報bào相xiāng之zhī光guāng。

二釋品來意者，明前品大人之相，約如來行二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，明míng前qián品pǐn大dà人rén之zhī相xiāng，約yuē如rú來lái行xíng行生報得故，即令普賢說故，為普賢行是一行xíng生shēng報bào得dé故gù，即jí令lìng普pǔ賢xián說shuō故gù，為wéi普pǔ賢xián行xíng是shì一yī切諸佛行故。此隨好光明，法身根本智無性切qiè諸zhū佛fó行xíng故gù。此cǐ隨suí好hǎo光guāng明míng，法fǎ身shēn根gēn本běn智zhì無wú性xìng隨行無體無相功德為光明，能大利物，還以隨suí行xíng無wú體tǐ無wú相xiāng功gōng德dé為wéi光guāng明míng，能néng大dà利lì物wù，還huán以yǐ無形質無體性光照有緣，如無形質天鼓音無wú形xíng質zhì無wú體tǐ性xìng光guāng照zhào有yǒu緣yuán，如rú無wú形xíng質zhì天tiān鼓gǔ音yīn聲說法令解脫故，此品須來。然雖理行無二聲shēng說shuō法fǎ令lìng解jiě脫tuō故gù，此cǐ品pǐn須xū來lái。

然rán雖suī理lǐ行xíng無wú二èr同為一體，今約感果利物之殊，不可無其次同tóng為wéi一yī體tǐ，今jīn約yuē感gǎn果guǒ利lì物wù之zhī殊shū，不bù可kě無wú其qí次cì第。第dì。三釋說教之主者，明如是妙理之果，寶手是三sān釋shì說shuō教jiào之zhī主zhǔ者zhě，明míng如rú是shì妙miào理lǐ之zhī果guǒ，寶bǎo手shǒu是shì引接義故，表以法身妙慧性光引接一切眾引yǐn接jiē義yì故gù，表biǎo以yǐ法fǎ身shēn妙miào慧huì性xìng光guāng引yǐn接jiē一yī切qiè眾zhòng生，故立此品。何故如來自說此品者？明佛果生shēng，故gù立lì此cǐ品pǐn。

何hé故gù如rú來lái自zì說shuō此cǐ品pǐn者zhě？明míng佛fó果guǒ中二愚，一數法廣大愚、二隨好光明功德愚，中zhōng二èr愚yú，一yī數shù法fǎ廣guǎng大dà愚yú、二èr隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé愚yú，此二法非諸菩薩智所及，至佛果滿方明。以此cǐ二èr法fǎ非fēi諸zhū菩pú薩sà智zhì所suǒ及jí，至zhì佛fó果guǒ滿mǎn方fāng明míng。

以yǐ理智法身但與行作無依之體達妄情之緣，其理lǐ智zhì法fǎ身shēn但dàn與yǔ行xíng作zuò無wú依yī之zhī體tǐ達dá妄wàng情qíng之zhī緣yuán，其qí行中所感功德之相，即屬普賢行成。則普賢行xíng中zhōng所suǒ感gǎn功gōng德dé之zhī相xiāng，即jí屬shǔ普pǔ賢xián行xíng成chéng。則zé普pǔ賢xián自行報生，還令普賢自說自行報終之果。〈阿自zì行xíng報bào生shēng，還huán令lìng普pǔ賢xián自zì說shuō自zì行xíng報bào終zhōng之zhī果guǒ。

〈阿ā僧祇品〉是數法廣大，〈隨好光明功德品〉是法僧sēng祇qí品pǐn〉是shì數shù法fǎ廣guǎng大dà，〈隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé品pǐn〉是shì法fǎ身智身自體無性無依功德故，此二法皆非身shēn智zhì身shēn自zì體tǐ無wú性xìng無wú依yī功gōng德dé故gù，此cǐ二èr法fǎ皆jiē非fēi