新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0934a

依行作得，不由普賢行之所及故，但與行為依yī行xíng作zuò得dé，不bù由yóu普pǔ賢xián行xíng之zhī所suǒ及jí故gù，但dàn與yǔ行xíng為wéi依止故，是當普賢行滿佛果位終之法，是故依yī止zhǐ故gù，是shì當dāng普pǔ賢xián行xíng滿mǎn佛fó果guǒ位wèi終zhōng之zhī法fǎ，是shì故gù如來自說，明當位自說自位法門，令後學者如rú來lái自zì說shuō，明míng當dāng位wèi自zì說shuō自zì位wèi法fǎ門mén，令lìng後hòu學xué者zhě不惑故。此品明法身智身無相理中功德所不bù惑huò故gù。此cǐ品pǐn明míng法fǎ身shēn智zhì身shēn無wú相xiāng理lǐ中zhōng功gōng德dé所suǒ有利物之法，還以光明天鼓無形質物響音有yǒu利lì物wù之zhī法fǎ，還huán以yǐ光guāng明míng天tiān鼓gǔ無wú形xíng質zhì物wù響xiǎng音yīn所告，還說法身無相妙理頓登十地離垢之所suǒ告gào，還huán說shuō法fǎ身shēn無wú相xiāng妙miào理lǐ頓dùn登dēng十shí地dì離lí垢gòu之zhī功故。非餘下位和會大願智悲萬行之相得功gōng故gù。

非fēi餘yú下xià位wèi和hé會huì大dà願yuàn智zhì悲bēi萬wàn行xíng之zhī相xiāng得dé故，以是如來自位自說故。雖行果與智果不故gù，以yǐ是shì如rú來lái自zì位wèi自zì說shuō故gù。雖suī行xíng果guǒ與yǔ智zhì果guǒ不bù殊，然約法辨位，令法則分明，令發心修行者殊shū，然rán約yuē法fǎ辨biàn位wèi，令lìng法fǎ則zé分fēn明míng，令lìng發fā心xīn修xiū行xíng者zhě解行不惑。意明法身及根本智不屬行所修解jiě行xíng不bù惑huò。

意yì明míng法fǎ身shēn及jí根gēn本běn智zhì不bù屬shǔ行xíng所suǒ修xiū生，唯大悲及差別智。須依此根本智，加普賢生shēng，唯wéi大dà悲bēi及jí差chà別bié智zhì。須xū依yī此cǐ根gēn本běn智zhì，加jiā普pǔ賢xián大願力和融迴向修學，常以根本智為無作大dà願yuàn力lì和hé融róng迴huí向xiàng修xiū學xué，常cháng以yǐ根gēn本běn智zhì為wéi無wú作zuò之體。此之法身及根本智，雖加十波羅蜜、之zhī體tǐ。

此cǐ之zhī法fǎ身shēn及jí根gēn本běn智zhì，雖suī加jiā十shí波bō羅luó蜜mì、三十七菩提分法、四攝、四無量成就饒益眾生三sān十shí七qī菩pú提tí分fēn法fǎ、四sì攝shè、四sì無wú量liáng成chéng就jiù饒ráo益yì眾zhòng生shēng之行，然根本智法身為無自性可有成壞，但之zhī行xíng，然rán根gēn本běn智zhì法fǎ身shēn為wéi無wú自zì性xìng可kě有yǒu成chéng壞huài，但dàn能與一切諸行願作無染著無煩惱無三界能néng與yǔ一yī切qiè諸zhū行xíng願yuàn作zuò無wú染rǎn著zhù無wú煩fán惱nǎo無wú三sān界jiè業解脫果之體。以此品中明此隨好功德能業yè解jiě脫tuō果guǒ之zhī體tǐ。以yǐ此cǐ品pǐn中zhōng明míng此cǐ隨suí好hǎo功gōng德dé能néng隨行用不失自果廣利眾生，此是一切菩薩隨suí行xíng用yòng不bù失shī自zì果guǒ廣guǎng利lì眾zhòng生shēng，此cǐ是shì一yī切qiè菩pú薩sà行之恒佛果故，故以此如來自說。若無此智行xíng之zhī恒héng佛fó果guǒ故gù，故gù以yǐ此cǐ如rú來lái自zì說shuō。

若ruò無wú此cǐ智zhì德之果，一切眾行皆無常故。如虛空體，全與德dé之zhī果guǒ，一yī切qiè眾zhòng行xíng皆jiē無wú常cháng故gù。如rú虛xū空kōng體tǐ，全quán與yǔ諸有情而作全體，然虛空不屬修生。諸zhū有yǒu情qíng而ér作zuò全quán體tǐ，然rán虛xū空kōng不bù屬shǔ修xiū生shēng。

四隨文釋義者，於此段中長科分為十三段。四sì隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ段duàn中zhōng長cháng科kē分fēn為wéi十shí三sān段duàn。第一「爾時世尊」已下至「而為眷屬」有三行經，第dì一yī「爾ěr時shí世shì尊zūn」已yǐ下xià至zhì「而ér為wéi眷juàn屬shǔ」有yǒu三sān行háng經jīng，明舉光之體用分。明míng舉jǔ光guāng之zhī體tǐ用yòng分fēn。

第二「佛子」已下至「於彼命終來生此天」有八第dì二èr「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「於wū彼bǐ命mìng終zhōng來lái生shēng此cǐ天tiān」有yǒu八bā行經，明如來生處兜率天時，放法身妙理智行xíng經jīng，明míng如rú來lái生shēng處chǔ兜dōu率lǜ天tiān時shí，放fàng法fǎ身shēn妙miào理lǐ智zhì無作淨光，地獄獲益，天鼓告因分。無wú作zuò淨jìng光guāng，地dì獄yù獲huò益yì，天tiān鼓gǔ告gào因yīn分fēn。第三「佛子菩薩足下千輻輪」已下至「入無依智第dì三sān「佛fó子zǐ菩pú薩sà足zú下xià千qiān輻fú輪lún」已yǐ下xià至zhì「入rù無wú依yī智zhì印三昧」有四十二行半經，明惡道眾生蒙光印yìn三sān昧mèi」有yǒu四sì十shí二èr行háng半bàn經jīng，明míng惡è道dào眾zhòng生shēng蒙méng光guāng