眾生，眾苦休息，得十種眼耳鼻舌身意清淨，眾生，眾苦休息，得十種眼耳鼻舌身意清淨，捨地獄身生兜率天，聞天鼓音而為說法，得捨地獄身生兜率天，聞天鼓音而為說法，得離垢三昧發十地道。此明光照往因十信解離垢三昧發十地道。此明光照往因十信解心修力不固，有因放逸生惡道者，遇光苦息心修力不固，有因放逸生惡道者，遇光苦息三業復本。此明三生成果。第一生修十信解三業復本。
此明三生成果。第一生修十信解心，心不精專作諸惡業；第二生生惡道住地心，心不精專作諸惡業；
第二生生惡道住地獄中；第三生蒙光照觸苦息，生兜率天，天鼓獄中；第三生蒙光照觸苦息，生兜率天，天鼓響音告，法成十地果。此為三生。若也於此教響音告，法成十地果。
此為三生。若也於此教中依智發心，專求不懈，不放逸心修方便定中依智發心，專求不懈，不放逸心修方便定入佛智慧，生如來家為佛真子，便名成佛。如入佛智慧，生如來家為佛真子，便名成佛。
如輪王第一夫人所生大子具輪王相，雖未當位輪王第一夫人所生大子具輪王相，雖未當位是王真種，體無差別。如是十住初發心菩薩，是王真種，體無差別。如是十住初發心菩薩，創從信種修方便定，自顯正智生如來家。雖創從信種修方便定，自顯正智生如來家。
雖未有神足通力，當其佛位，然其真智慧種與未有神足通力，當其佛位，然其真智慧種與佛不殊。從此一生加行修治，隨其正智入變佛不殊。從此一生加行修治，隨其正智入變易生，神通自在。如人一生身語意業修有為易生，神通自在。
如人一生身語意業修有為十善，尚得生天報得天神通。何況正智慧現十善，尚得生天報得天神通。何況正智慧現前，法身體會無心作惡、專學慈悲，豈可不入前，法身體會無心作惡、專學慈悲，豈可不入變易生身也。若也直約第一義論，通於生死變易生身也。
若也直約第一義論，通於生死總為變化，悟智即佛，不約神通，神通是利眾總為變化，悟智即佛，不約神通，神通是利眾生之權方便故。若直取覺義，智是正覺，自餘生之權方便故。若直取覺義，智是正覺，自餘神通降生成佛總屬行收。今至此品明覺行神通降生成佛總屬行收。
今至此品明覺行圓滿，佛明前之二種光明。一名光幢王者，且圓滿，佛明前之二種光明。一名光幢王者，且約佛果法身根本智圓，明破惑之大用。一切約佛果法身根本智圓，明破惑之大用。
一切修道，不會此根本智光，無成佛期。修道，不會此根本智光，無成佛期。二舉足下千輻輪光光名圓滿王者，明成菩二舉足下千輻輪光光名圓滿王者，明成菩薩昇進加行之光為足，表所行行故。常放四薩昇進加行之光為足，表所行行故。
常放四十種光明者，成十信、十住、十行、十迴向地前十種光明者，成十信、十住、十行、十迴向地前四位也。中有一光隨於一切六道種種諸欲四位也。中有一光隨於一切六道種種諸欲
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