汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 31 · 大正藏 0937a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0937a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 31 · 大正藏 0937a
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我的选文

五則住十種勝妙心分。六則得十種善巧智分。

已上有十段經文。第十一「何以故菩薩摩訶薩持此法者」至「悉與三世諸佛法等」有三行半經,明聞此法勸恭敬受持,以少方便速成佛分。

第十二「爾時佛神力故」已下至「一切世界中悉亦如是」有十一行半經,明正法威感地六震動、天興供雲供養法分。第十三「爾時佛神力故」至「十方一切世界中悉亦如是」有十行半經,明普勝世界一切處普賢菩薩俱來作證分。

第十四「爾時普賢菩薩」已下有七行經,明普賢菩薩觀眾并陳說頌之意分。第十五正申頌意分。

四隨文釋義者,如向所說者,言前〈十身相海品〉及〈隨好光明功德品〉是略說少分,為邪見與結使繫縛恒相應故,遠離如來道不知。〈出現〉如來為如是眾生示現出興,略說少分福德境界,而實如來無出無沒,唯道相應者智境自會,不於諸佛作出生滅沒之見,但自以定觀二門以治心垢,身邊見謝,智境相應。

若以正見,何出何沒、何成何壞、何染何淨?若得自心如是平等不染淨者,是佛出興;

計我我所者,是身邊二見。顛倒疑惑者,所謂四倒,無常計常、無我計我、非樂計樂、不淨計淨。

邪見者,所謂八邪,邪念、邪命、邪思、邪精進、邪定、邪語、邪業、邪慧。結縛者,六處結縛,眼耳鼻舌身意。

以下說一百箇障門與百萬障門為首,以防修道者於他菩薩起一念瞋心,如經自具。如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0937a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。