新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0859c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0859c
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我的选文心，雖教化成就眾生皆至佛果不壞身心無依住門，雖隨一切眾生知根同事而不壞戒體恒自白淨，是故名為不壞迴向。又一切世間出世間法無成壞體。
如是阿僧祇寶者，是本行中以法利生依報果也。阿僧祇華者，是以行能利自他，開敷眾善之依果。
阿僧祇鬘者，是忍所報也。阿僧祇衣者，從慚愧生也。
阿僧祇蓋者，大慈悲所生也。阿僧祇幡者，迴向心所生也。
阿僧祇幢者，是隨行不退力所生也。阿僧祇莊嚴具者，諸助道法所生也。
阿僧祇給侍者，從謙敬離慢所生也。阿僧祇塗飾地者，從戒品生也。
阿僧祇塗香者，以戒遍諸法生。阿僧祇末香者，以往昔散華香報所生。
大約以行知果，如影隨形一一相似，准物類以義解之可解。亦以昔曾以如是物供養佛法僧，獲得如斯果故。
餘准此知之。此迴向體，如經云「如實法印印諸業門，得法無生住佛所住，觀無生性印諸境界，諸佛護念發心迴向，與諸法性相應迴向，入無作法成就所作方便迴向。」
此是不壞迴向之大體也。智不壞，生死不壞，大願不壞，大悲不壞，皆如實故。
如十住位，以離染大悲為戒體，即以海門國海雲比丘為所表。十行位中，即以工巧算術以為戒體，即以釋天童子於河渚中算印法以為所表，為明行為河流而歸海故。
十迴向中，以處俗大悲為戒體，即以海舡師自在為所表。
新華嚴經論卷第二十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0859c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。