生是可貴義。世界名妙樂者，明大悲為戒，處生是可貴義。世界名妙樂者，明大悲為戒，處生死利眾生，令得大樂。妙銀世界者，明以法生死利眾生，令得大樂。
妙銀世界者，明以法身理智以成忍體，猶如白銀柔軟明淨。妙金身理智以成忍體，猶如白銀柔軟明淨。妙金世界者，明精進利俗無有勞倦，不虧真理，黃世界者，明精進利俗無有勞倦，不虧真理，黃中致福悉皆金色也。妙摩尼世界者，明法性中致福悉皆金色也。
妙摩尼世界者，明法性白淨用而無垢自在，以為定體故。妙金剛世白淨用而無垢自在，以為定體故。妙金剛世界者，明無性妙慧能破虛妄，不自壞故。妙波界者，明無性妙慧能破虛妄，不自壞故。
妙波頭摩世界者，是赤蓮華也，明此以大悲方能頭摩世界者，是赤蓮華也，明此以大悲方能同色香而無染故。妙優鉢羅華世界者，青蓮同色香而無染故。妙優鉢羅華世界者，青蓮華色也，明第八以智隨悲之行清潔不污，以華色也，明第八以智隨悲之行清潔不污，以青蓮華色處泥不污，以用表之也。妙旃檀世青蓮華色處泥不污，以用表之也。
妙旃檀世界者，以此法師位，成說法香也。妙香世界者，界者，以此法師位，成說法香也。妙香世界者，明此位大智大悲隨位功德終，以無依無作明此位大智大悲隨位功德終，以無依無作之微妙智而滿十方無來去智，法音隨遍無之微妙智而滿十方無來去智，法音隨遍無有形故。但云妙香不云形類，表勝前有跡故。有形故。
但云妙香不云形類，表勝前有跡故。此十世界已上名，是此十迴向位行中之法此十世界已上名，是此十迴向位行中之法故。言妙香世界者，是隨生死教化眾生理智故。
言妙香世界者，是隨生死教化眾生理智妙用也。世間以土地山河為世界，智人以智妙用也。世間以土地山河為世界，智人以智德妙用為世界。德妙用為世界。
四釋十佛名號因果者，經云「各於佛所淨修四釋十佛名號因果者，經云「各於佛所淨修梵行」者，明隨位進修加行佛果，即如下十箇梵行」者，明隨位進修加行佛果，即如下十箇佛是。所謂無盡幢佛者，明此十向大悲之位佛是。所謂無盡幢佛者，明此十向大悲之位所施無盡，以成佛果之號。其施如下〈迴向品〉所施無盡，以成佛果之號。
其施如下〈迴向品〉自明。風幢佛者，明巽為風、為白淨、為言說、為自明。風幢佛者，明巽為風、為白淨、為言說、為赤、為日、為明、為白淨，即如風無形色，而香臭悉赤、為日、為明、為白淨，即如風無形色，而香臭悉吹，皆令淨故。又巽為雞，知時而鳴故，像此知吹，皆令淨故。
又巽為雞，知時而鳴故，像此知根而垂教也。上值天門，開眾善也。巽為已盛根而垂教也。上值天門，開眾善也。
巽為已盛陽之始也，定是非之時也。時齋戒法，則之時陽之始也，定是非之時也。時齋戒法，則之時故。巽為言說、為口、為面門，談眾善也。能治辛故。
巽為言說、為口、為面門，談眾善也。能治辛
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