汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 20 · 大正藏 0856c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0856c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0856c
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我的选文

一頌十行,一行一頌。所頌之法是此當位十迴向位中都調治綱紀之門,如文自具。

更加文釋,文煩義沈,表法難知,方可約釋。餘如文自具書。

25十迴向品1十迴向品第二十五將釋此品三門如前。

一釋品名目者,此品何故名為十迴向?答曰:以十住初生諸佛智慧家,雖有第七方便波羅蜜成大悲行,然為創始應真修理智出世心多、行悲行劣故。

於初發心住,於妙峯山頂見比丘,名為德雲,得憶念諸佛智慧光明門。雖知以後次第十善知識,以十波羅蜜互相參入,和融諸行早已具足。

然當隨本位行門,勝劣全異,此明同中別令昇進故。如十行位中為行之首,即以三眼國比丘名善見,即以林中經行用表其十行。

以智眼慧眼法眼觀根利生,化令出世故,以比丘所表為十行。廣大覆蔭眾多,以林所表。

如此十迴向位中,明前二位出俗心多、大悲行劣,以將十住初心所得諸佛之智慧,十行之中出世之行門處俗利生,故名迴向。迴真入俗利生,故名迴向。

是故此位表法善知識,即以鬻香長者名號青蓮華表之。明此十迴向法門如合和香法,以將諸眾香合為一丸,互相資益以成遍熏。

十迴向者亦復如是,以戒定慧解脫解脫知見五分法身之香,和合大慈大悲諸波羅蜜、四攝、四無量、涅槃生死諸塵勞門,共成一箇法界之真香,皆從大願為首,是故此位名為迴向。長者名青蓮華者,表此位行不染垢淨、生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0856c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。