汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 20 · 大正藏 0856b

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0856b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0856b
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我的选文

毘盧遮那藏。十行位中以淨行離垢師子座,即以蓮華藏為體。

十迴向位明大悲處生死設教行普該萬法不拘一法故,座體直以寶為名,不限色類,以教行遍周而漉眾生故,座有寶網彌覆其上。六釋菩薩身光者,明此位菩薩以大悲行處世利物,任智慧而照眾生,即淨光恒照。

七明菩薩得何法而自在者,經云「見無依止清淨法身」,以智身現無量故。是明見法無依止性,一切無明便為妙用智慧,即能通化無方。

八釋如來放光處所表法者,明十信足下輪中放光,以信為初。如十住足指端,明入聖位之初。

十行足趺,明依聖性法身起行。十迴向即於膝上放光者,明表法光明,以膝者人之坐起迴旋卷舒自在之所由也。

明此迴向位法門,是迴俗處真解脫無染之大智,以悲願利生,處生死而恒涅槃,處涅槃與生死無礙自在,以放光處表之。十地眉間,表中道果光也。

九明諸菩薩從誰發心者,皆於自心無始分別。無明為發心之始,達此無始無明為大圓鏡智故,即與十方毘盧遮那如來同善根故。

若離此智,無成佛期,無見佛日。是故經云「如是菩薩皆與毘盧遮那往昔同善根故」,明達自無明,成大智體,諸佛共此智也。

十明隨位進修因果者,明金剛幢菩薩是所修行之人,妙寶世界是所修之行,無盡幢佛是所行之果。餘九例知倣此。

已下有十段頌,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0856b
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。