汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 20 · 大正藏 0858a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0858a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 20 · 大正藏 0858a
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我的选文

一如前所釋進修智會;二以佛名號及如來身而現入定菩薩前,明處位不惑,斷自他之疑故,成法印故。

又智既合同。身亦無二故。

六明諸佛來現稱讚金剛幢者,明以言加令入定者,印法不惑,亦令當學之徒斷餘疑惑故。又身智既同,說法亦等故。

七明諸佛共加入定者,所云共加者,有二義:一自智所會合佛德故、二諸佛隨智與力二緣會故,名之為加。又為自雖不疑,斷他惑故。

諸佛與加,成法則故。又說佛加持有六:一同名號加,與同名故;

二現身加,而現其前故;三言讚加,以言讚歎故;

四毘盧遮那往昔願力加;五與十種法加,如文自明;

六以十方諸佛手摩其頂加。八明諸佛手摩其頂因緣者,何故手摩其頂?

明右手作用之便,明諸佛以右手引接,令出定說法。又自作用與諸佛作用相及故。

又諸佛許可到法際故,以當位有自位際法也。九明出定告眾歎法者,經文自具。

十明正說十種迴向者,如經下文。此釋初段三十三行竟。

第二「佛子菩薩摩訶薩」已下至「過去未來現在諸佛已說當說今說」有九行半經,正舉十迴向之名目分。至後隨當位分中方釋。

第三正說十迴向隨十波羅蜜進修分中,從「佛子是為菩薩摩訶薩十種迴向」已下。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向?

於此段中有二義:一科其當段經意、二隨文解釋。此十箇迴向中,長科有一百八十段

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0858a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。