死涅槃也。又長者明處俗流，智長於世人，名死涅槃也。又長者明處俗流，智長於世人，名之為長者。青蓮華者，明諸色華之中，此華色之為長者。
青蓮華者，明諸色華之中，此華色香第一，以表五位行門，此十迴向法門第一。香第一，以表五位行門，此十迴向法門第一。何以然者？為此十迴向法門，以大願力會融何以然者？
為此十迴向法門，以大願力會融悲智、生死涅槃成一法界之真自在法故，能悲智、生死涅槃成一法界之真自在法故，能資前位佛果，使具普賢行門圓滿故。亦成後資前位佛果，使具普賢行門圓滿故。亦成後位十地、十一地行門，使慣習自在故。明前後位十地、十一地行門，使慣習自在故。
明前後十住、十行、十地、十一地，總是此十迴向位中理十住、十行、十地、十一地，總是此十迴向位中理智大願大智大悲所圓融故。故以此十迴向智大願大智大悲所圓融故。故以此十迴向位通前徹後總通收故，表青蓮華，眾華之中位通前徹後總通收故，表青蓮華，眾華之中色香最為殊勝，出過餘華也。又以表兜率天色香最為殊勝，出過餘華也。
又以表兜率天宮，於諸三界此天殊勝。何以故？為世間三世宮，於諸三界此天殊勝。何以故？
為世間三世諸佛皆在此天，長菩提心滿化世間故。向上諸佛皆在此天，長菩提心滿化世間故。向上化樂天、他化天樂放逸故。又向上色界、無色化樂天、他化天樂放逸故。
又向上色界、無色界是樂淨心多故。已下夜摩、忉利是著樂之界是樂淨心多故。已下夜摩、忉利是著樂之處天，非知足故。四天王天四面而居，非正位處天，非知足故。
四天王天四面而居，非正位故。是故此天處欲界之天上下處中故。又此故。是故此天處欲界之天上下處中故。
又此天要修三福德人之共生處故。何者為三？一天要修三福德人之共生處故。何者為三？
一修施、二持戒、三修定。自餘諸天不修三福令修施、二持戒、三修定。自餘諸天不修三福令均平故，皆偏多也。修戒施二福，是故餘天或均平故，皆偏多也。
修戒施二福，是故餘天或多放逸、或多樂淨。是故《上生經》云「樂欲長菩多放逸、或多樂淨。是故《上生經》云「樂欲長菩提心者，來生此天。」是故此天說此十迴向門，提心者，來生此天。」
是故此天說此十迴向門，於此表法勝故。又向下忉利夜摩、向上他化於此表法勝故。又向下忉利夜摩、向上他化化樂，此天於此五天處中故，故說十迴向，和化樂，此天於此五天處中故，故說十迴向，和會智悲均平令處中故，故於此天說十迴向會智悲均平令處中故，故於此天說十迴向故，故將此處表所說法門。又將鬻香長者號故，故將此處表所說法門。
又將鬻香長者號青蓮華，所表法位以此之義可解。是故名十青蓮華，所表法位以此之義可解。是故名十迴向，以表十波羅蜜行參和一多同別之門迴向，以表十波羅蜜行參和一多同別之門故，為十種迴向以表無盡故，以大願風吹智故，為十種迴向以表無盡故，以大願風吹智
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