新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0814c

十波羅蜜。十shí波bō羅luó蜜mì。第二「南方」已下可四行經，於此段中義分為第dì二èr「南nán方fāng」已yǐ下xià可kě四sì行háng經jīng，於wū此cǐ段duàn中zhōng義yì分fēn為wéi十：一舉佛剎方面、二舉佛剎遠近、三舉世界十shí：一yī舉jǔ佛fó剎chà方fāng面miàn、二èr舉jǔ佛fó剎chà遠yuǎn近jìn、三sān舉jǔ世shì界jiè名色、四舉佛名號、五舉上首菩薩之名、六明名míng色sè、四sì舉jǔ佛fó名míng號hào、五wǔ舉jǔ上shàng首shǒu菩pú薩sà之zhī名míng、六liù明míng大眾之數、七明大眾來已致敬、八明隨方化大dà眾zhòng之zhī數shù、七qī明míng大dà眾zhòng來lái已yǐ致zhì敬jìng、八bā明míng隨suí方fāng化huà座、九明座之名目、十明大眾昇座而坐。座zuò、九jiǔ明míng座zuò之zhī名míng目mù、十shí明míng大dà眾zhòng昇shēng座zuò而ér坐zuò。

一舉佛剎方面者，如經云南方表法中，南者一yī舉jǔ佛fó剎chà方fāng面miàn者zhě，如rú經jīng云yún南nán方fāng表biǎo法fǎ中zhōng，南nán者zhě為正、為日、為明、為虛無、為离中虛故，即明為為wéi正zhèng、為wéi日rì、為wéi明míng、為wéi虛xū無wú、為wéi离lí中zhōng虛xū故gù，即jí明míng為wéi緣十信進修，了諸法虛無，漸增明也。是故文緣yuán十shí信xìn進jìn修xiū，了liǎo諸zhū法fǎ虛xū無wú，漸jiàn增zēng明míng也yě。是shì故gù文wén殊覺母啟蒙令信，即逐根於覺城之東，善財殊shū覺jué母mǔ啟qǐ蒙méng令lìng信xìn，即jí逐zhú根gēn於wū覺jué城chéng之zhī東dōng，善shàn財cái入道進修，即南巡諸友，表其南方為正、為日、入rù道dào進jìn修xiū，即jí南nán巡xún諸zhū友yǒu，表biǎo其qí南nán方fāng為wéi正zhèng、為wéi日rì、為明、為虛無之理。是故禮佛皆云南無，明南為wéi明míng、為wéi虛xū無wú之zhī理lǐ。

是shì故gù禮lǐ佛fó皆jiē云yún南nán無wú，明míng南nán方虛無也。但虛無之理，是南方之義，是一切方fāng虛xū無wú也yě。但dàn虛xū無wú之zhī理lǐ，是shì南nán方fāng之zhī義yì，是shì一yī切qiè處南方；但創首生信，即是一切處東方義也。處chǔ南nán方fāng；

但dàn創chuàng首shǒu生shēng信xìn，即jí是shì一yī切qiè處chǔ東dōng方fāng義yì也yě。是故四諦，東西配苦集、南北配滅道。然法無是shì故gù四sì諦dì，東dōng西xī配pèi苦kǔ集jí、南nán北běi配pèi滅miè道dào。

然rán法fǎ無wú方所，化蒙生解起信，不爾即法性難明。如此方fāng所suǒ，化huà蒙méng生shēng解jiě起qǐ信xìn，不bù爾ěr即jí法fǎ性xìng難nán明míng。如rú此cǐ品下文云「世尊為菩薩時，以種種談論、種種品pǐn下xià文wén云yún「世shì尊zūn為wéi菩pú薩sà時shí，以yǐ種zhǒng種zhǒng談tán論lùn、種zhǒng種zhǒng語言，乃至種種信解等，而得成就。亦令眾生語yǔ言yán，乃nǎi至zhì種zhǒng種zhǒng信xìn解jiě等děng，而ér得dé成chéng就jiù。

亦yì令lìng眾zhòng生shēng如是知見，而為說法。」具如經說。又南無者，為如rú是shì知zhī見jiàn，而ér為wéi說shuō法fǎ。」具jù如rú經jīng說shuō。

又yòu南nán無wú者zhě，為wéi明正順，正順虛無之理，故號南無。某甲佛者，明míng正zhèng順shùn，正zhèng順shùn虛xū無wú之zhī理lǐ，故gù號hào南nán無wú。某mǒu甲jiǎ佛fó者zhě，即是了虛無之智人，故稱南無某甲佛。即jí是shì了le虛xū無wú之zhī智zhì人rén，故gù稱chēng南nán無wú某mǒu甲jiǎ佛fó。

二舉佛剎遠近者，云十佛剎微塵數，義如前二èr舉jǔ佛fó剎chà遠yuǎn近jìn者zhě，云yún十shí佛fó剎chà微wēi塵chén數shù，義yì如rú前qián釋。迷云外，入法云來。釋shì。迷mí云yún外wài，入rù法fǎ云yún來lái。

三舉世界名色者，名妙色，為第二信，漸增妙三sān舉jǔ世shì界jiè名míng色sè者zhě，名míng妙miào色sè，為wéi第dì二èr信xìn，漸jiàn增zēng妙miào故，勝前信心故。為達法虛無，即法自妙故。故gù，勝shèng前qián信xìn心xīn故gù。為wéi達dá法fǎ虛xū無wú，即jí法fǎ自zì妙miào故gù。

四舉佛號無礙智者，明以不動智體進修，信四sì舉jǔ佛fó號hào無wú礙ài智zhì者zhě，明míng以yǐ不bù動dòng智zhì體tǐ進jìn修xiū，信xìn心增明，智即無礙。總明自心信位之佛也，非心xīn增zēng明míng，智zhì即jí無wú礙ài。總zǒng明míng自zì心xīn信xìn位wèi之zhī佛fó也yě，非fēi他佛故。佛心、眾生心、自心，總為一心一性、一他tā佛fó故gù。

佛fó心xīn、眾zhòng生shēng心xīn、自zì心xīn，總zǒng為wéi一yī心xīn一yī性xìng、一yī法界一智慧，始成信故。法fǎ界jiè一yī智zhì慧huì，始shǐ成chéng信xìn故gù。