新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0811a

生。《瓔珞經》云「三賢菩薩，法流水中任運至佛。」生shēng。《瓔yīng珞luò經jīng》云yún「三sān賢xián菩pú薩sà，法fǎ流liú水shuǐ中zhōng任rèn運yùn至zhì佛fó。」

悉從他方而共來集者，言他方共來集，簡非悉xī從cóng他tā方fāng而ér共gòng來lái集jí者zhě，言yán他tā方fāng共gòng來lái集jí，簡jiǎn非fēi舊眾，皆是不來而到、不去而遍。又明前會舉舊jiù眾zhòng，皆jiē是shì不bù來lái而ér到dào、不bù去qù而ér遍biàn。又yòu明míng前qián會huì舉jǔ果勸修信他佛果，今此第二會明以他佛果果guǒ勸quàn修xiū信xìn他tā佛fó果guǒ，今jīn此cǐ第dì二èr會huì明míng以yǐ他tā佛fó果guǒ行解，成其自心信證之道，名從他方而共來行xíng解jiě，成chéng其qí自zì心xīn信xìn證zhèng之zhī道dào，名míng從cóng他tā方fāng而ér共gòng來lái集。為從前信佛果中來皆是一生補處者，明集jí。

為wéi從cóng前qián信xìn佛fó果guǒ中zhōng來lái皆jiē是shì一yī生shēng補bǔ處chǔ者zhě，明míng於初會信解生，至於此會信滿入位便成佛於wū初chū會huì信xìn解jiě生shēng，至zhì於wū此cǐ會huì信xìn滿mǎn入rù位wèi便biàn成chéng佛fó故，如龍女善財等。由是義故，為他方來皆是故gù，如rú龍lóng女nǚ善shàn財cái等děng。由yóu是shì義yì故gù，為wéi他tā方fāng來lái皆jiē是shì一生之眾。此乃即是表入法之言，從他方來一yī生shēng之zhī眾zhòng。

此cǐ乃nǎi即jí是shì表biǎo入rù法fǎ之zhī言yán，從cóng他tā方fāng來lái也。迷名他方，悟名曰來。「普善觀察諸眾生界也yě。迷mí名míng他tā方fāng，悟wù名míng曰yuē來lái。

「普pǔ善shàn觀guān察chá諸zhū眾zhòng生shēng界jiè法界世界涅槃界」已下此三行經，歎所來眾法fǎ界jiè世shì界jiè涅niè槃pán界jiè」已yǐ下xià此cǐ三sān行háng經jīng，歎tàn所suǒ來lái眾zhòng善觀此三種世界無二性故，亦知眾生隨煩善shàn觀guān此cǐ三sān種zhǒng世shì界jiè無wú二èr性xìng故gù，亦yì知zhī眾zhòng生shēng隨suí煩fán惱業，亦知菩薩隨位煩惱行業等事故。餘如惱nǎo業yè，亦yì知zhī菩pú薩sà隨suí位wèi煩fán惱nǎo行xíng業yè等děng事shì故gù。餘yú如rú經說。經jīng說shuō。

第二大眾請法分者，「時諸菩薩作是思」惟已第dì二èr大dà眾zhòng請qǐng法fǎ分fēn者zhě，「時shí諸zhū菩pú薩sà作zuò是shì思sī」惟wéi已yǐ下十四行半經，於中有三十二問，義分為二：下xià十shí四sì行háng半bàn經jīng，於wū中zhōng有yǒu三sān十shí二èr問wèn，義yì分fēn為wéi二èr：一初有四問，問四種佛剎。二「成就大菩提心一yī初chū有yǒu四sì問wèn，問wèn四sì種zhǒng佛fó剎chà。二èr「成chéng就jiù大dà菩pú提tí心xīn引十方諸佛勸說」已下有二十八，問菩薩住地引yǐn十shí方fāng諸zhū佛fó勸quàn說shuō」已yǐ下xià有yǒu二èr十shí八bā，問wèn菩pú薩sà住zhù地dì佛眼耳等。如是三十二問，直至〈如來出現品〉佛fó眼yǎn耳ěr等děng。

如rú是shì三sān十shí二èr問wèn，直zhí至zhì〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉是答。如經具。問曰：初會中世主所問與此義是shì答dá。如rú經jīng具jù。

問wèn曰yuē：初chū會huì中zhōng世shì主zhǔ所suǒ問wèn與yǔ此cǐ義yì多相似，但廣略不同，何故此第二會還復再多duō相xiàng似sì，但dàn廣guǎng略lüè不bù同tóng，何hé故gù此cǐ第dì二èr會huì還huán復fù再zài問如上之問？答曰：前會是世主問，舉佛果勸問wèn如rú上shàng之zhī問wèn？答dá曰yuē：前qián會huì是shì世shì主zhǔ問wèn，舉jǔ佛fó果guǒ勸quàn修信佛所得；此會是自信自身自心是佛，及修xiū信xìn佛fó所suǒ得dé；

此cǐ會huì是shì自zì信xìn自zì身shēn自zì心xīn是shì佛fó，及jí入位修行，故須再問。前位是普賢入定舉果，入rù位wèi修xiū行xíng，故gù須xū再zài問wèn。前qián位wèi是shì普pǔ賢xián入rù定dìng舉jǔ果guǒ，此會即明文殊生起入信之初。即明凡夫始此cǐ會huì即jí明míng文wén殊shū生shēng起qǐ入rù信xìn之zhī初chū。

即jí明míng凡fán夫fū始shǐ信，為彰信心麁故，不入定說；十住已去，始明信xìn，為wéi彰zhāng信xìn心xīn麁cū故gù，不bù入rù定dìng說shuō；十shí住zhù已yǐ去qù，始shǐ明míng當位菩薩入定始說。以是義故，前問雖義理當dāng位wèi菩pú薩sà入rù定dìng始shǐ說shuō。

以yǐ是shì義yì故gù，前qián問wèn雖suī義yì理lǐ少同，應緣差別，故異前會信他佛得。此會自少shǎo同tóng，應yīng緣yuán差chà別bié，故gù異yì前qián會huì信xìn他tā佛fó得dé。此cǐ會huì自zì入信修行也。古人說：前會是請，此會是問。其入rù信xìn修xiū行xíng也yě。

古gǔ人rén說shuō：前qián會huì是shì請qǐng，此cǐ會huì是shì問wèn。其qí