新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0812a

始名信心。今此一部之經，頓舉五位因果諸始shǐ名míng信xìn心xīn。今jīn此cǐ一yī部bù之zhī經jīng，頓dùn舉jǔ五wǔ位wèi因yīn果guǒ諸zhū佛果門，總成信已入位修行，方始不迷理智。佛fó果guǒ門mén，總zǒng成chéng信xìn已yǐ入rù位wèi修xiū行xíng，方fāng始shǐ不bù迷mí理lǐ智zhì。

如人造食，五味一時頓熟，方始食之。從初食如rú人rén造zào食shí，五wǔ味wèi一yī時shí頓dùn熟shú，方fāng始shǐ食shí之zhī。從cóng初chū食shí時五味同食，乃至食竟，其味不離五也。明五時shí五wǔ味wèi同tóng食shí，乃nǎi至zhì食shí竟jìng，其qí味wèi不bù離lí五wǔ也yě。

明míng五wǔ位因果，十信總明，時亦不移本末，為信三世位wèi因yīn果guǒ，十shí信xìn總zǒng明míng，時shí亦yì不bù移yí本běn末mò，為wéi信xìn三sān世shì一際故。畢竟佛果不離初信之法，如依樣畫一yī際jì故gù。畢bì竟jìng佛fó果guǒ不bù離lí初chū信xìn之zhī法fǎ，如rú依yī樣yàng畫huà像等喻可知。於此神通示法門中，總有四十像xiàng等děng喻yù可kě知zhī。

於wū此cǐ神shén通tōng示shì法fǎ門mén中zhōng，總zǒng有yǒu四sì十shí一行經，長科為十一段。第一「爾時世尊知諸一yī行háng經jīng，長cháng科kē為wéi十shí一yī段duàn。第dì一yī「爾ěr時shí世shì尊zūn知zhī諸zhū菩薩」已下一行半經，明如來知眾所念，以神菩pú薩sà」已yǐ下xià一yī行háng半bàn經jīng，明míng如rú來lái知zhī眾zhòng所suǒ念niàn，以yǐ神shén通現法。通tōng現xiàn法fǎ。

第一「東方過十佛剎塵」已下三十九行半經，第dì一yī「東dōng方fāng過guò十shí佛fó剎chà塵chén」已yǐ下xià三sān十shí九jiǔ行háng半bàn經jīng，總明十方菩薩來集，十方自有分劑，不煩更總zǒng明míng十shí方fāng菩pú薩sà來lái集jí，十shí方fāng自zì有yǒu分fēn劑jì，不bù煩fán更gèng科。於此十方菩薩來眾之中，義分為十：一舉科kē。於wū此cǐ十shí方fāng菩pú薩sà來lái眾zhòng之zhī中zhōng，義yì分fēn為wéi十shí：一yī舉jǔ佛剎方面、二舉佛剎遠近、三舉世界名色、四佛fó剎chà方fāng面miàn、二èr舉jǔ佛fó剎chà遠yuǎn近jìn、三sān舉jǔ世shì界jiè名míng色sè、四sì舉佛名號、五舉上首菩薩之名、六明大眾之舉jǔ佛fó名míng號hào、五wǔ舉jǔ上shàng首shǒu菩pú薩sà之zhī名míng、六liù明míng大dà眾zhòng之zhī數、七明大眾來已致敬、八明隨方化座、九明數shù、七qī明míng大dà眾zhòng來lái已yǐ致zhì敬jìng、八bā明míng隨suí方fāng化huà座zuò、九jiǔ明míng座之名目、十明大眾昇座而坐。座zuò之zhī名míng目mù、十shí明míng大dà眾zhòng昇shēng座zuò而ér坐zuò。

一舉佛剎方面者，在東方。東方者，為震卦、為一yī舉jǔ佛fó剎chà方fāng面miàn者zhě，在zài東dōng方fāng。東dōng方fāng者zhě，為wéi震zhèn卦guà、為wéi春生、為初，明長男；為頭首、為青龍、為吉慶、春chūn生shēng、為wéi初chū，明míng長cháng男nán；

為wéi頭tóu首shǒu、為wéi青qīng龍lóng、為wéi吉jí慶qìng、為震動，明法事作業動用之初故，道俗通以為wéi震zhèn動dòng，明míng法fǎ事shì作zuò業yè動dòng用yòng之zhī初chū故gù，道dào俗sú通tōng以yǐ用之故，先舉東方為首故。方者，法也，但取方用yòng之zhī故gù，先xiān舉jǔ東dōng方fāng為wéi首shǒu故gù。方fāng者zhě，法fǎ也yě，但dàn取qǔ方fāng法之義。動用之始，非如世所見，執東西南北法fǎ之zhī義yì。

動dòng用yòng之zhī始shǐ，非fēi如rú世shì所suǒ見jiàn，執zhí東dōng西xī南nán北běi可得之方。一切處東方、一切處南方，但取其可kě得dé之zhī方fāng。一yī切qiè處chǔ東dōng方fāng、一yī切qiè處chǔ南nán方fāng，但dàn取qǔ其qí法故。餘准此。法fǎ故gù。

餘yú准zhǔn此cǐ。二舉佛剎遠近者，過東方十佛剎微塵數世界二èr舉jǔ佛fó剎chà遠yuǎn近jìn者zhě，過guò東dōng方fāng十shí佛fó剎chà微wēi塵chén數shù世shì界jiè之外。此有四義：一明十為圓數，為明遠近無之zhī外wài。

此cǐ有yǒu四sì義yì：一yī明míng十shí為wéi圓yuán數shù，為wéi明míng遠yuǎn近jìn無wú盡。二明令信心者，知佛境廣大，令自心弘博。盡jìn。二èr明míng令lìng信xìn心xīn者zhě，知zhī佛fó境jìng廣guǎng大dà，令lìng自zì心xīn弘hóng博bó。

三明佛境界遍周，如鏡中像互參無礙。四明三sān明míng佛fó境jìng界jiè遍biàn周zhōu，如rú鏡jìng中zhōng像xiàng互hù參cān無wú礙ài。四sì明míng未起信心者，以十佛剎塵，況喻處迷。十無明未wèi起qǐ信xìn心xīn者zhě，以yǐ十shí佛fó剎chà塵chén，況kuàng喻yù處chǔ迷mí。

十shí無wú明míng