新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0812c

根本智而倒，因自心根本智而起。以是義故，根gēn本běn智zhì而ér倒dǎo，因yīn自zì心xīn根gēn本běn智zhì而ér起qǐ。以yǐ是shì義yì故gù，如來於此一乘之經，頓彰本法為金色世界，如rú來lái於wū此cǐ一yī乘chéng之zhī經jīng，頓dùn彰zhāng本běn法fǎ為wéi金jīn色sè世shì界jiè，明法身白淨無染，頓彰本智號不動智佛，頓明míng法fǎ身shēn白bái淨jìng無wú染rǎn，頓dùn彰zhāng本běn智zhì號hào不bù動dòng智zhì佛fó，頓dùn彰文殊師利是自心妙擇之慧。餘九箇世界、彰zhāng文wén殊shū師shī利lì是shì自zì心xīn妙miào擇zé之zhī慧huì。

餘yú九jiǔ箇gè世shì界jiè、九箇智佛、九箇菩薩，是隨自信解修行位上九jiǔ箇gè智zhì佛fó、九jiǔ箇gè菩pú薩sà，是shì隨suí自zì信xìn解jiě修xiū行xíng位wèi上shàng進修增勝，法身隨行異名故。從斯自心本不進jìn修xiū增zēng勝shèng，法fǎ身shēn隨suí行xíng異yì名míng故gù。從cóng斯sī自zì心xīn本běn不bù動智佛，自覺之上，見道入位，起十住、十行、十動dòng智zhì佛fó，自zì覺jué之zhī上shàng，見jiàn道dào入rù位wèi，起qǐ十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴向、十地十、一地加行，進修法身智身大願、迴huí向xiàng、十shí地dì十shí、一yī地dì加jiā行xíng，進jìn修xiū法fǎ身shēn智zhì身shēn大dà願yuàn、大慈大悲、四攝、四無量、十波羅蜜、三十七助道大dà慈cí大dà悲bēi、四sì攝shè、四sì無wú量liáng、十shí波bō羅luó蜜mì、三sān十shí七qī助zhù道dào分法。從初發心根本法身本不動智體上，用分fēn法fǎ。

從cóng初chū發fā心xīn根gēn本běn法fǎ身shēn本běn不bù動dòng智zhì體tǐ上shàng，用yòng資萬行，悲願參融互為資熟，法身資行使令資zī萬wàn行xíng，悲bēi願yuàn參cān融róng互hù為wéi資zī熟shú，法fǎ身shēn資zī行xíng使shǐ令lìng無染、行資法身使令純熟。五位中各各立十無wú染rǎn、行xíng資zī法fǎ身shēn使shǐ令lìng純chún熟shú。五wǔ位wèi中zhōng各gè各gè立lì十shí箇佛果、十箇菩薩，明隨位進修中，約自行得處箇gè佛fó果guǒ、十shí箇gè菩pú薩sà，明míng隨suí位wèi進jìn修xiū中zhōng，約yuē自zì行xíng得dé處chǔ佛果菩薩行果立名故，非他佛號、非他菩薩佛fó果guǒ菩pú薩sà行xíng果guǒ立lì名míng故gù，非fēi他tā佛fó號hào、非fēi他tā菩pú薩sà而立其名。隨智佛果、隨其行果，五位之上因而ér立lì其qí名míng。

隨suí智zhì佛fó果guǒ、隨suí其qí行xíng果guǒ，五wǔ位wèi之zhī上shàng因yīn果各有五十，共為一百，通本五位有五箇因果guǒ各gè有yǒu五wǔ十shí，共gòng為wéi一yī百bǎi，通tōng本běn五wǔ位wèi有yǒu五wǔ箇gè因yīn果，共為一百一十城之法門故。此答前菩薩果guǒ，共gòng為wéi一yī百bǎi一yī十shí城chéng之zhī法fǎ門mén故gù。此cǐ答dá前qián菩pú薩sà問四種佛剎中，佛住佛剎、莊嚴法性清淨佛問wèn四sì種zhǒng佛fó剎chà中zhōng，佛fó住zhù佛fó剎chà、莊zhuāng嚴yán法fǎ性xìng清qīng淨jìng佛fó剎。從此二佛剎上，得示成正覺佛剎、神通自剎chà。

從cóng此cǐ二èr佛fó剎chà上shàng，得dé示shì成chéng正zhèng覺jué佛fó剎chà、神shén通tōng自zì在佛威德佛剎。是故前會世主所問，是他毘在zài佛fó威wēi德dé佛fó剎chà。是shì故gù前qián會huì世shì主zhǔ所suǒ問wèn，是shì他tā毘pí盧遮那佛得自在之果；此第二會菩薩所問，盧lú遮zhē那nà佛fó得dé自zì在zài之zhī果guǒ；

此cǐ第dì二èr會huì菩pú薩sà所suǒ問wèn，是自修行者佛剎菩薩行之因果。從之已後是shì自zì修xiū行xíng者zhě佛fó剎chà菩pú薩sà行xíng之zhī因yīn果guǒ。從cóng之zhī已yǐ後hòu直至〈如來出現品〉，是五位勝進菩薩加行自直zhí至zhì〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉，是shì五wǔ位wèi勝shèng進jìn菩pú薩sà加jiā行xíng自zì力一終之位。明此品是信心進趣之果，至〈出力lì一yī終zhōng之zhī位wèi。

明míng此cǐ品pǐn是shì信xìn心xīn進jìn趣qù之zhī果guǒ，至zhì〈出chū現品〉是修行位極之因果之相，於自心根本現xiàn品pǐn〉是shì修xiū行xíng位wèi極jí之zhī因yīn果guǒ之zhī相xiāng，於wū自zì心xīn根gēn本běn佛智上而生信進修行故。此不動智是一切佛fó智zhì上shàng而ér生shēng信xìn進jìn修xiū行xíng故gù。此cǐ不bù動dòng智zhì是shì一yī切qiè諸佛一切眾生之地，以此智故而作眾生。以諸zhū佛fó一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī地dì，以yǐ此cǐ智zhì故gù而ér作zuò眾zhòng生shēng。

以yǐ此智故隨迷作眾生時，於六道中，隨天上人此cǐ智zhì故gù隨suí迷mí作zuò眾zhòng生shēng時shí，於wū六liù道dào中zhōng，隨suí天tiān上shàng人rén間及惡道中，皆有隨眾生依正之果報也。隨間jiàn及jí惡è道dào中zhōng，皆jiē有yǒu隨suí眾zhòng生shēng依yī正zhèng之zhī果guǒ報bào也yě。隨suí