新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0809c

之極也。明此普光明智殿佛果至〈如來出現之zhī極jí也yě。明míng此cǐ普pǔ光guāng明míng智zhì殿diàn佛fó果guǒ至zhì〈如rú來lái出chū現xiàn品〉，此信進修行因果不二故。又明此始成正品pǐn〉，此cǐ信xìn進jìn修xiū行xíng因yīn果guǒ不bù二èr故gù。

又yòu明míng此cǐ始shǐ成chéng正zhèng覺果德之上起信心修行，至後〈如來出現品〉覺jué果guǒ德dé之zhī上shàng起qǐ信xìn心xīn修xiū行xíng，至zhì後hòu〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉中明法界無時可隔故，以明法界體中凡夫中zhōng明míng法fǎ界jiè無wú時shí可kě隔gé故gù，以yǐ明míng法fǎ界jiè體tǐ中zhōng凡fán夫fū妄見無量劫。如起信進修行者，依真起行以妄wàng見jiàn無wú量liáng劫jié。如rú起qǐ信xìn進jìn修xiū行xíng者zhě，依yī真zhēn起qǐ行xíng以yǐ為進修，經歷五位行門，無時可移故。若未起為wéi進jìn修xiū，經jīng歷lì五wǔ位wèi行xíng門mén，無wú時shí可kě移yí故gù。

若ruò未wèi起qǐ信進修行時，常謂已前諸佛先已成佛經無信xìn進jìn修xiū行xíng時shí，常cháng謂wèi已yǐ前qián諸zhū佛fó先xiān已yǐ成chéng佛fó經jīng無wú量劫；及其以正信力，便見十方無量劫已成量liáng劫jié；及jí其qí以yǐ正zhèng信xìn力lì，便biàn見jiàn十shí方fāng無wú量liáng劫jié已yǐ成chéng佛者，而自身與彼先成佛者一時成佛，無先佛fó者zhě，而ér自zì身shēn與yǔ彼bǐ先xiān成chéng佛fó者zhě一yī時shí成chéng佛fó，無wú先xiān後故。以是義故，如來始成正覺時，如今凡夫後hòu故gù。

以yǐ是shì義yì故gù，如rú來lái始shǐ成chéng正zhèng覺jué時shí，如rú今jīn凡fán夫fū始發菩提心，起行進修自行已滿，畢竟不離始shǐ發fā菩pú提tí心xīn，起qǐ行xíng進jìn修xiū自zì行xíng已yǐ滿mǎn，畢bì竟jìng不bù離lí如來始成正覺初出現時。為無情量，依本法如rú來lái始shǐ成chéng正zhèng覺jué初chū出chū現xiàn時shí。為wéi無wú情qíng量liáng，依yī本běn法fǎ界本無時故。是故經言「發心畢竟二不別」者，界jiè本běn無wú時shí故gù。

是shì故gù經jīng言yán「發fā心xīn畢bì竟jìng二èr不bù別bié」者zhě，為法界性無三世別故。以三世時無別，以無為wéi法fǎ界jiè性xìng無wú三sān世shì別bié故gù。以yǐ三sān世shì時shí無wú別bié，以yǐ無wú時別故，以智無別故無別。為不異不動智佛時shí別bié故gù，以yǐ智zhì無wú別bié故gù無wú別bié。

為wéi不bù異yì不bù動dòng智zhì佛fó體故，妙慧用無別。不異文殊善簡擇妙慧故，體tǐ故gù，妙miào慧huì用yòng無wú別bié。不bù異yì文wén殊shū善shàn簡jiǎn擇zé妙miào慧huì故gù，行無別。為從初發心不異十波羅蜜行普賢行xíng無wú別bié。

為wéi從cóng初chū發fā心xīn不bù異yì十shí波bō羅luó蜜mì行xíng普pǔ賢xián行而為修行故，大悲無別。常教化故，大願無行xíng而ér為wéi修xiū行xíng故gù，大dà悲bēi無wú別bié。常cháng教jiào化huà故gù，大dà願yuàn無wú別。不捨眾生故，四攝無別、四無量心無別、別bié。

不bù捨shě眾zhòng生shēng故gù，四sì攝shè無wú別bié、四sì無wú量liáng心xīn無wú別bié、三十七助道品無別。以此十種無別，故云「發三sān十shí七qī助zhù道dào品pǐn無wú別bié。以yǐ此cǐ十shí種zhǒng無wú別bié，故gù云yún「發fā心畢竟二不別，如是二心先心難。」為明入此心xīn畢bì竟jìng二èr不bù別bié，如rú是shì二èr心xīn先xiān心xīn難nán。」

為wéi明míng入rù此cǐ十種信解者難故。若心外信有他佛得道、我十shí種zhǒng信xìn解jiě者zhě難nán故gù。若ruò心xīn外wài信xìn有yǒu他tā佛fó得dé道dào、我wǒ是凡夫者，即世間人情量，是此乃不論信進是shì凡fán夫fū者zhě，即jí世shì間jiān人rén情qíng量liáng，是shì此cǐ乃nǎi不bù論lùn信xìn進jìn修行，直是生死長流常隨見網，何大苦哉！以修xiū行xíng，直zhí是shì生shēng死sǐ長cháng流liú常cháng隨suí見jiàn網wǎng，何hé大dà苦kǔ哉zāi！

以yǐ此如今第二會及初會，明始成正覺如來出此cǐ如rú今jīn第dì二èr會huì及jí初chū會huì，明míng始shǐ成chéng正zhèng覺jué如rú來lái出chū現。後三十二品，又著如來出現，明始終信進現xiàn。後hòu三sān十shí二èr品pǐn，又yòu著zhù如rú來lái出chū現xiàn，明míng始shǐ終zhōng信xìn進jìn修行者，與三世佛一時出現，明法界總一時修xiū行xíng者zhě，與yǔ三sān世shì佛fó一yī時shí出chū現xiàn，明míng法fǎ界jiè總zǒng一yī時shí故。如持寶鏡普臨眾像，頓照顯現無前後時故gù。

如rú持chí寶bǎo鏡jìng普pǔ臨lín眾zhòng像xiàng，頓dùn照zhào顯xiǎn現xiàn無wú前qián後hòu時shí故，明於法界根本佛智境界中頓現眾法，不故gù，明míng於wū法fǎ界jiè根gēn本běn佛fó智zhì境jìng界jiè中zhōng頓dùn現xiàn眾zhòng法fǎ，不bù