新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0809b

與佛無異。以是義故，不成此教法界乘中以與yǔ佛fó無wú異yì。以yǐ是shì義yì故gù，不bù成chéng此cǐ教jiào法fǎ界jiè乘chéng中zhōng以yǐ根本智為信心。此經信心應當如是，直信自根gēn本běn智zhì為wéi信xìn心xīn。

此cǐ經jīng信xìn心xīn應yīng當dāng如rú是shì，直zhí信xìn自zì心分別之性是法界性中根本不動智佛，金心xīn分fēn別bié之zhī性xìng是shì法fǎ界jiè性xìng中zhōng根gēn本běn不bù動dòng智zhì佛fó，金jīn色世界是自心無染之理，文殊師利是自心色sè世shì界jiè是shì自zì心xīn無wú染rǎn之zhī理lǐ，文wén殊shū師shī利lì是shì自zì心xīn善簡擇妙慧，覺首目首等菩薩是隨信心中善shàn簡jiǎn擇zé妙miào慧huì，覺jué首shǒu目mù首shǒu等děng菩pú薩sà是shì隨suí信xìn心xīn中zhōng理智現前，以信因中契諸佛果法分毫不謬，理lǐ智zhì現xiàn前qián，以yǐ信xìn因yīn中zhōng契qì諸zhū佛fó果guǒ法fǎ分fēn毫háo不bù謬miù，方成信心。從此信已，以定慧進修，經歷十住、方fāng成chéng信xìn心xīn。

從cóng此cǐ信xìn已yǐ，以yǐ定dìng慧huì進jìn修xiū，經jīng歷lì十shí住zhù、十行、十迴向、十地、十一地，日月歲劫時分無十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì，日rì月yuè歲suì劫jié時shí分fēn無wú遷、法界如本、不動智佛如舊，而成一切種遷qiān、法fǎ界jiè如rú本běn、不bù動dòng智zhì佛fó如rú舊jiù，而ér成chéng一yī切qiè種zhǒng智海。教化眾生，因果不遷、時劫不改，方成信智zhì海hǎi。教jiào化huà眾zhòng生shēng，因yīn果guǒ不bù遷qiān、時shí劫jié不bù改gǎi，方fāng成chéng信xìn也。若立僧祇定實，身是凡夫，凡聖二途時劫也yě。

若ruò立lì僧sēng祇qí定dìng實shí，身shēn是shì凡fán夫fū，凡fán聖shèng二èr途tú時shí劫jié移改，心外有佛，不成信心。如是已上有此五移yí改gǎi，心xīn外wài有yǒu佛fó，不bù成chéng信xìn心xīn。如rú是shì已yǐ上shàng有yǒu此cǐ五wǔ種佛，名號不同。問曰：名之與號何異？答曰：有種zhǒng佛fó，名míng號hào不bù同tóng。

問wèn曰yuē：名míng之zhī與yǔ號hào何hé異yì？答dá曰yuē：有yǒu二同別。何者為二？約父母所生幼稚無德，且二èr同tóng別bié。

何hé者zhě為wéi二èr？約yuē父fù母mǔ所suǒ生shēng幼yòu稚zhì無wú德dé，且qiě作字呼之為名，有德即約德立名。其名可尊，作zuò字zì呼hū之zhī為wéi名míng，有yǒu德dé即jí約yuē德dé立lì名míng。

其qí名míng可kě尊zūn，稱之為號。名即下人不得呼稱，其號即下人稱chēng之zhī為wéi號hào。名míng即jí下xià人rén不bù得dé呼hū稱chēng，其qí號hào即jí下xià人rén得呼稱之。故雖有德無德之異，亦總屬名收，得dé呼hū稱chēng之zhī。

故gù雖suī有yǒu德dé無wú德dé之zhī異yì，亦yì總zǒng屬shǔ名míng收shōu，為名言所攝故。若約此經佛號，總是約法、約為wéi名míng言yán所suǒ攝shè故gù。若ruò約yuē此cǐ經jīng佛fó號hào，總zǒng是shì約yuē法fǎ、約yuē德立名，不同世俗也。德dé立lì名míng，不bù同tóng世shì俗sú也yě。

三隨文釋義者，於此段中義分為二：一長科三sān隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ段duàn中zhōng義yì分fēn為wéi二èr：一yī長cháng科kē三十二品經意。第三禪中說十一地一品未三sān十shí二èr品pǐn經jīng意yì。第dì三sān禪shàn中zhōng說shuō十shí一yī地dì一yī品pǐn未wèi來。二科當品經意，從此〈如來名號品〉第二會，來lái。

二èr科kē當dāng品pǐn經jīng意yì，從cóng此cǐ〈如rú來lái名míng號hào品pǐn〉第dì二èr會huì，世主起問二十八問已下，直至向後〈如來出世shì主zhǔ起qǐ問wèn二èr十shí八bā問wèn已yǐ下xià，直zhí至zhì向xiàng後hòu〈如rú來lái出chū現品〉，是世主所問，一終因果。所答總有三十現xiàn品pǐn〉，是shì世shì主zhǔ所suǒ問wèn，一yī終zhōng因yīn果guǒ。所suǒ答dá總zǒng有yǒu三sān十shí二品經，是答二十八問。故以從普光明智法二èr品pǐn經jīng，是shì答dá二èr十shí八bā問wèn。

故gù以yǐ從cóng普pǔ光guāng明míng智zhì法fǎ界佛果報居之殿，舉佛果名號，并舉佛果所界jiè佛fó果guǒ報bào居jū之zhī殿diàn，舉jǔ佛fó果guǒ名míng號hào，并bìng舉jǔ佛fó果guǒ所suǒ行教化眾生四聖諦法門，并舉法界根本智行xíng教jiào化huà眾zhòng生shēng四sì聖shèng諦dì法fǎ門mén，并bìng舉jǔ法fǎ界jiè根gēn本běn智zhì體佛號不動智佛，以成信修，直至彼〈如來出體tǐ佛fó號hào不bù動dòng智zhì佛fó，以yǐ成chéng信xìn修xiū，直zhí至zhì彼bǐ〈如rú來lái出chū現品〉。三十二品經，是信進修行之一終，因果現xiàn品pǐn〉。三sān十shí二èr品pǐn經jīng，是shì信xìn進jìn修xiū行xíng之zhī一yī終zhōng，因yīn果guǒ