新華嚴經論卷 14 · 大正藏 0809a

信心也。從此信已下，以三昧力契理會源，名信xìn心xīn也yě。從cóng此cǐ信xìn已yǐ下xià，以yǐ三sān昧mèi力lì契qì理lǐ會huì源yuán，名míng為十住，佛號為月，皆是約修行之人所得之為wéi十shí住zhù，佛fó號hào為wéi月yuè，皆jiē是shì約yuē修xiū行xíng之zhī人rén所suǒ得dé之zhī法以成佛號。安立五位五十箇佛名，五十箇法fǎ以yǐ成chéng佛fó號hào。

安ān立lì五wǔ位wèi五wǔ十shí箇gè佛fó名míng，五wǔ十shí箇gè因、五十箇果，為當位具因果故，成一百重因因yīn、五wǔ十shí箇gè果guǒ，為wéi當dāng位wèi具jù因yīn果guǒ故gù，成chéng一yī百bǎi重chóng因yīn果。為根本五位中本有五因五果，成一百一果guǒ。為wéi根gēn本běn五wǔ位wèi中zhōng本běn有yǒu五wǔ因yīn五wǔ果guǒ，成chéng一yī百bǎi一yī十重因果法門，不異法界體、不異十信中所十shí重chóng因yīn果guǒ法fǎ門mén，不bù異yì法fǎ界jiè體tǐ、不bù異yì十shí信xìn中zhōng所suǒ信之法。根本不動智佛以為諸位進修，且約信xìn之zhī法fǎ。

根gēn本běn不bù動dòng智zhì佛fó以yǐ為wéi諸zhū位wèi進jìn修xiū，且qiě約yuē如是，廣意至下本位廣明。是名隨位進修以如rú是shì，廣guǎng意yì至zhì下xià本běn位wèi廣guǎng明míng。是shì名míng隨suí位wèi進jìn修xiū以yǐ成佛號。成chéng佛fó號hào。

四明如來以一切眾生隨根所樂緣以成佛號四sì明míng如rú來lái以yǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng隨suí根gēn所suǒ樂lè緣yuán以yǐ成chéng佛fó號hào者，即以對現色身等眾生界，為佛、為天、為者zhě，即jí以yǐ對duì現xiàn色sè身shēn等děng眾zhòng生shēng界jiè，為wéi佛fó、為wéi天tiān、為wéi神、為主、為仁、為仙。遍眾生界，令諸眾生不作神shén、為wéi主zhǔ、為wéi仁rén、為wéi仙xiān。遍biàn眾zhòng生shēng界jiè，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng不bù作zuò惡者，總是不可以自凡情所測也，總是佛名惡è者zhě，總zǒng是shì不bù可kě以yǐ自zì凡fán情qíng所suǒ測cè也yě，總zǒng是shì佛fó名míng號遍周。號hào遍biàn周zhōu。

五明法界體用平等緣一切諸法總名佛號者，五wǔ明míng法fǎ界jiè體tǐ用yòng平píng等děng緣yuán一yī切qiè諸zhū法fǎ總zǒng名míng佛fó號hào者zhě，為一切諸法及以名言自體性離故。一切法為wéi一yī切qiè諸zhū法fǎ及jí以yǐ名míng言yán自zì體tǐ性xìng離lí故gù。一yī切qiè法fǎ自體性離即法界性，法界性即佛號故，一切自zì體tǐ性xìng離lí即jí法fǎ界jiè性xìng，法fǎ界jiè性xìng即jí佛fó號hào故gù，一yī切qiè法及名言皆是佛號故，為如來稱此一切法法fǎ及jí名míng言yán皆jiē是shì佛fó號hào故gù，為wéi如rú來lái稱chēng此cǐ一yī切qiè法fǎ自性離之法以成佛故。欲廣引經文證義，為自zì性xìng離lí之zhī法fǎ以yǐ成chéng佛fó故gù。

欲yù廣guǎng引yǐn經jīng文wén證zhèng義yì，為wéi此教文弘廣言煩翳，本作業者難解，但依此此cǐ教jiào文wén弘hóng廣guǎng言yán煩fán翳yì，本běn作zuò業yè者zhě難nán解jiě，但dàn依yī此cǐ經上下自相契會，作業者易解故。如三乘中經jīng上shàng下xià自zì相xiāng契qì會huì，作zuò業yè者zhě易yì解jiě故gù。如rú三sān乘chéng中zhōng亦說根本智後得智，今欲令三乘人迴心，指亦yì說shuō根gēn本běn智zhì後hòu得dé智zhì，今jīn欲yù令lìng三sān乘chéng人rén迴huí心xīn，指zhǐ此金色世界不動智佛，令使直認是自心能此cǐ金jīn色sè世shì界jiè不bù動dòng智zhì佛fó，令lìng使shǐ直zhí認rèn是shì自zì心xīn能néng分別智，本無所動，文殊師利即是自心善簡分fēn別bié智zhì，本běn無wú所suǒ動dòng，文wén殊shū師shī利lì即jí是shì自zì心xīn善shàn簡jiǎn擇無相妙慧，覺首目首等菩薩即是自心隨擇zé無wú相xiāng妙miào慧huì，覺jué首shǒu目mù首shǒu等děng菩pú薩sà即jí是shì自zì心xīn隨suí信解中所見之理智。如是三乘之人未迴心信xìn解jiě中zhōng所suǒ見jiàn之zhī理lǐ智zhì。

如rú是shì三sān乘chéng之zhī人rén未wèi迴huí心xīn者，定當不信。何以故？為立三阿僧祇劫後當者zhě，定dìng當dāng不bù信xìn。何hé以yǐ故gù？

為wéi立lì三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié後hòu當dāng得佛故。為直自認身及心總是凡夫，但信佛得dé佛fó故gù。為wéi直zhí自zì認rèn身shēn及jí心xīn總zǒng是shì凡fán夫fū，但dàn信xìn佛fó有不動智等，不自信自心是根本不動智佛有yǒu不bù動dòng智zhì等děng，不bù自zì信xìn自zì心xīn是shì根gēn本běn不bù動dòng智zhì佛fó