汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 10 · 大正藏 0785c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0785c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 10 · 大正藏 0785c
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六樂吐妙音足行神者,主慧波羅蜜。樂吐妙音者,為以精進為慧體故,常樂為人說法故。

七栴檀樹光足行神者,主方便波羅蜜。成大悲行故,以香樹為名,表慈悲覆蔭義故。

光者,照燭眾生義。八蓮華光明足行神者,主願波羅蜜。

智隨大願,隨所利生無所染故。九微妙光明足行神者,主力波羅蜜法王之位,以微妙法光化眾生故。

十積集妙華足行神者,主智波羅蜜。以智積集諸教,猶貫華結鬘,不令散失,教化眾生。

已上十波羅蜜,皆以精進波羅蜜以為體。位位內自有同別義,思之可見,不可作一概准之。

四結數歎德,如文可知。第五段有六行半經,義分為四:一舉眾數、二寄位表法、三釋名配法、四結數歎德。

一舉眾數者,如上初行是。二寄位表法者,此之一位,表具足方便住中十波羅蜜。

以禪波羅蜜為體,以道場是除蘊穢義,明禪能治蘊義故,如世間場也。為明禪定淨六七識之取染,顯般若能開妙慧,簡擇理智體之本實故。

以禪波羅蜜以為場體,般若波羅蜜以為人功,以普賢萬行為馱運至法界,普光明智殿為大都居,以一切種智為大藏。此中十箇神,一神為一波羅蜜,為自益益人之行樣。

三釋名配法者,一淨莊嚴幢道場神,主具足方便住禪波羅蜜中檀波羅蜜。以法性定體為檀之淨地也,以無虧定體萬行為莊嚴幢也。

幢明定體不動義。以法性無性為所乘,名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0785c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。