新華嚴經論卷 10 · 大正藏 0782b

別慧，覺首菩薩即是自心如是真信之首，目別bié慧huì，覺jué首shǒu菩pú薩sà即jí是shì自zì心xīn如rú是shì真zhēn信xìn之zhī首shǒu，目mù首菩薩即是自心，明見可信之心心境俱佛。首shǒu菩pú薩sà即jí是shì自zì心xīn，明míng見jiàn可kě信xìn之zhī心xīn心xīn境jìng俱jù佛fó。如海門國法，普見自他俱佛故，至文廣釋。方如rú海hǎi門mén國guó法fǎ，普pǔ見jiàn自zì他tā俱jù佛fó故gù，至zhì文wén廣guǎng釋shì。

方fāng明是身是佛、是心作佛，心外見佛不名信心。明míng是shì身shēn是shì佛fó、是shì心xīn作zuò佛fó，心xīn外wài見jiàn佛fó不bù名míng信xìn心xīn。已上大眾圍遶分中釋同號眾竟。已yǐ上shàng大dà眾zhòng圍wéi遶rào分fēn中zhōng釋shì同tóng號hào眾zhòng竟jìng。

第二釋海月光等名異眾。其意如何？此七行第dì二èr釋shì海hǎi月yuè光guāng等děng名míng異yì眾zhòng。其qí意yì如rú何hé？

此cǐ七qī行háng半經，其中義分為四：一陳菩薩眾意、二釋菩半bàn經jīng，其qí中zhōng義yì分fēn為wéi四sì：一yī陳chén菩pú薩sà眾zhòng意yì、二èr釋shì菩pú薩名號、三都結眾數、四歎德。薩sà名míng號hào、三sān都dōu結jié眾zhòng數shù、四sì歎tàn德dé。一陳菩薩眾意者，此十箇異名眾所以異名，一yī陳chén菩pú薩sà眾zhòng意yì者zhě，此cǐ十shí箇gè異yì名míng眾zhòng所suǒ以yǐ異yì名míng，前同號意，況如前段已釋意。此一段異名意前qián同tóng號hào意yì，況kuàng如rú前qián段duàn已yǐ釋shì意yì。

此cǐ一yī段duàn異yì名míng意yì趣，為明以彼普賢行入俗利生，隨其行異名亦趣qù，為wéi明míng以yǐ彼bǐ普pǔ賢xián行xíng入rù俗sú利lì生shēng，隨suí其qí行xíng異yì名míng亦yì還異。為明以普遍別方名為普。其眾意，為明還huán異yì。為wéi明míng以yǐ普pǔ遍biàn別bié方fāng名míng為wéi普pǔ。

其qí眾zhòng意yì，為wéi明míng入俗利生教化眾生，還令眾生得自身之法，入rù俗sú利lì生shēng教jiào化huà眾zhòng生shēng，還huán令lìng眾zhòng生shēng得dé自zì身shēn之zhī法fǎ，是故寄位在十住初心。以明用彰十住初心是shì故gù寄jì位wèi在zài十shí住zhù初chū心xīn。以yǐ明míng用yòng彰zhāng十shí住zhù初chū心xīn一下頓乘古法，不移古跡故無異舊道，如大一yī下xià頓dùn乘chéng古gǔ法fǎ，不bù移yí古gǔ跡jì故gù無wú異yì舊jiù道dào，如rú大dà王路新舊同行。以此以舊古法入俗利生，開王wáng路lù新xīn舊jiù同tóng行háng。

以yǐ此cǐ以yǐ舊jiù古gǔ法fǎ入rù俗sú利lì生shēng，開kāi悟迷流還令學古。以是義故，還將佛果位內悟wù迷mí流liú還huán令lìng學xué古gǔ。以yǐ是shì義yì故gù，還huán將jiāng佛fó果guǒ位wèi內nèi普賢異名之眾，寄位成十住初心，為彰後悟普pǔ賢xián異yì名míng之zhī眾zhòng，寄jì位wèi成chéng十shí住zhù初chū心xīn，為wéi彰zhāng後hòu悟wù不移舊跡故。又明前如來成正覺佛果及普不bù移yí舊jiù跡jì故gù。

又yòu明míng前qián如rú來lái成chéng正zhèng覺jué佛fó果guǒ及jí普pǔ賢行果，古今諸佛所乘常道，是明所信之門。賢xián行xíng果guǒ，古gǔ今jīn諸zhū佛fó所suǒ乘chéng常cháng道dào，是shì明míng所suǒ信xìn之zhī門mén。此入俗利生異名之眾，即明所化眾生入道初此cǐ入rù俗sú利lì生shēng異yì名míng之zhī眾zhòng，即jí明míng所suǒ化huà眾zhòng生shēng入rù道dào初chū心，還同自法不移古跡故。後有發心之士，一心xīn，還huán同tóng自zì法fǎ不bù移yí古gǔ跡jì故gù。

後hòu有yǒu發fā心xīn之zhī士shì，一yī一自心以定慧力照之可見，不可以情信者一yī自zì心xīn以yǐ定dìng慧huì力lì照zhào之zhī可kě見jiàn，不bù可kě以yǐ情qíng信xìn者zhě堪為，自非久種善根，應當聞而不惑。設使三堪kān為wéi，自zì非fēi久jiǔ種zhǒng善shàn根gēn，應yīng當dāng聞wén而ér不bù惑huò。設shè使shǐ三sān乘根種六通菩薩，尚自懷疑。凡流之中一乘乘chéng根gēn種zhǒng六liù通tōng菩pú薩sà，尚shàng自zì懷huái疑yí。

凡fán流liú之zhī中zhōng一yī乘chéng之性，處凡流而信入。如下經自有明文，為三之zhī性xìng，處chǔ凡fán流liú而ér信xìn入rù。如rú下xià經jīng自zì有yǒu明míng文wén，為wéi三sān乘種性劣解，佛隨根性，且說此娑婆為穢土、乘chéng種zhǒng性xìng劣liè解jiě，佛fó隨suí根gēn性xìng，且qiě說shuō此cǐ娑suō婆pó為wéi穢huì土tǔ、是五濁故，淨土在他方。或言此方是穢，向上是shì五wǔ濁zhuó故gù，淨jìng土tǔ在zài他tā方fāng。

或huò言yán此cǐ方fāng是shì穢huì，向xiàng上shàng第四禪已上別有菩薩淨土。或說佛果在僧第dì四sì禪shàn已yǐ上shàng別bié有yǒu菩pú薩sà淨jìng土tǔ。或huò說shuō佛fó果guǒ在zài僧sēng