智隨忍行自在，故號為神。此十波羅蜜以忍為智隨忍行自在，故號為神。此十波羅蜜以忍為體。二光照十方身眾神者，主忍波羅蜜中戒體。
二光照十方身眾神者，主忍波羅蜜中戒波羅蜜。此位中以法忍為戒體，明忍戒圓明，波羅蜜。此位中以法忍為戒體，明忍戒圓明，見者歡喜。法忍戒光，號之為光，照十方身。眾見者歡喜。
法忍戒光，號之為光，照十方身。眾神如前釋。三海音調伏身眾神者，主忍波羅神如前釋。
三海音調伏身眾神者，主忍波羅蜜中忍波羅蜜故。海音者，明聞諸善惡毀讚蜜中忍波羅蜜故。海音者，明聞諸善惡毀讚音聲廣多，猶如海潮之音，不生憂喜，是調伏音聲廣多，猶如海潮之音，不生憂喜，是調伏義，是為能忍也。又以自聲如海潮音知時，教義，是為能忍也。
又以自聲如海潮音知時，教化眾生令無失時故。四淨華嚴髻身眾神者，化眾生令無失時故。四淨華嚴髻身眾神者，主忍波羅蜜中精進波羅蜜。以法忍進名之主忍波羅蜜中精進波羅蜜。
以法忍進名之為淨也。進行可觀，名之為華。因行招果，用嚴為淨也。進行可觀，名之為華。
因行招果，用嚴頂髻，明精進是長道之首故，故以華嚴頂飾。頂髻，明精進是長道之首故，故以華嚴頂飾。五無量威儀身眾神者，主忍波羅蜜中禪波五無量威儀身眾神者，主忍波羅蜜中禪波羅蜜。稱根現法，名為無量。動止常寂，名為威羅蜜。
稱根現法，名為無量。動止常寂，名為威儀。明行住坐立不離定體，名曰威儀。六最上儀。
明行住坐立不離定體，名曰威儀。六最上光嚴身眾神者，主智慧照曜自他故。明以定光嚴身眾神者，主智慧照曜自他故。
明以定慧光明照燭心境，以嚴法身。七淨光香雲身眾慧光明照燭心境，以嚴法身。七淨光香雲身眾神者，明第七大悲方便，染淨不拘，名為淨光。神者，明第七大悲方便，染淨不拘，名為淨光。
慈悲含覆，出言成法，悅可眾心，號曰香雲。明慈悲含覆，出言成法，悅可眾心，號曰香雲。明法雨潤眾生故，即明雨戒定慧解脫解脫知見法雨潤眾生故，即明雨戒定慧解脫解脫知見五分法身之香也。八守護攝持身眾神者，明五分法身之香也。
八守護攝持身眾神者，明智隨大願，攝持一切眾生故。八住八地，但五智隨大願，攝持一切眾生故。八住八地，但五位第八位中，明無功之智功成，即得十方諸佛位第八位中，明無功之智功成，即得十方諸佛手灌其頂，是諸佛攝持義故。九普現攝取身手灌其頂，是諸佛攝持義故。
九普現攝取身眾神者，明第九波羅蜜法力自在法王之位。眾神者，明第九波羅蜜法力自在法王之位。普現諸教，九十五種邪見流及一切眾生悉普現諸教，九十五種邪見流及一切眾生悉同行故，名普現攝取也，即勝熱婆羅門等是。同行故，名普現攝取也，即勝熱婆羅門等是。
十不動光明身眾神者，明第十智波羅蜜。名十不動光明身眾神者，明第十智波羅蜜。名不動光明。亦為灌頂位，名不動光也。且明此不動光明。
亦為灌頂位，名不動光也。且明此
下页续读