新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0785b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 10 · 大正藏 0785b
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我的选文忍位中十波羅蜜之一。終四結數歎德,如文可知。
以上十波羅蜜,以忍為體,此明善惡毀讚得不動智也。第四段中有六行半經,義分為四:一舉眾數、二寄位表法、三釋名配行、四結數歎德。
一舉眾數者,如初一行都列數是。二寄位表法者,此十箇足行神,表十住位中生貴住,主精進波羅蜜。
如下歎德中,無量劫中親近如來隨逐不捨,是精進義。為明以法性真如為行之體,以此法行用嚴法身。
足行者,表精進義,以眾行滿足,故名足行神。神者,是隨行之智。
三釋名配行者,一寶印手足行神者,主精進波羅蜜中檀波羅蜜,明以法寶之智印行精勤之行,引接眾生故。手為引取之義。
二蓮華光足行神者,明生貴住中精進波羅蜜中戒波羅蜜,常居生死之海,猶如蓮華無所染故。見者發心,名之為光。
足行是精進修行無疲勞義。智自在故,號之為神。
三清淨華髻足行神者,主精進波羅蜜中忍波羅蜜法。忍無垢名,為清淨也。
忍招依果,華嚴頂飾,為忍華鬘義故。四攝諸善見足行神者,主精進波羅蜜中精進波羅蜜。
攝諸善見者,是精進義。為常攝諸根,不令起見,即無見不善。
五妙寶星幢足行神者,主禪波羅蜜,以妙理為禪,故名為妙。寶者道也。
隨行破惑,故名星幢。為萬行為星,不離禪體皆有光照,隨根破惑,知根了了,名之為星。
此位以精進行為禪體,禪能現,智智能知法,還以善知法故,名為星也。幢為定也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0785b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。