新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0773a

剎那際定，是佛一切智種智之法性故，意在剎chà那nà際jì定dìng，是shì佛fó一yī切qiè智zhì種zhǒng智zhì之zhī法fǎ性xìng故gù，意yì在zài總括一切法界眾海會等總體，不令學者有總zǒng括kuò一yī切qiè法fǎ界jiè眾zhòng海hǎi會huì等děng總zǒng體tǐ，不bù令lìng學xué者zhě有yǒu往來自他故。今者却作往來重會之見，此將往wǎng來lái自zì他tā故gù。今jīn者zhě却què作zuò往wǎng來lái重zhòng會huì之zhī見jiàn，此cǐ將jiāng不可也。總明如王寶印一時頓印，不可作重不bù可kě也yě。

總zǒng明míng如rú王wáng寶bǎo印yìn一yī時shí頓dùn印yìn，不bù可kě作zuò重zhòng會去來之見，經無是意。會huì去qù來lái之zhī見jiàn，經jīng無wú是shì意yì。第九會在普光明殿者，明從此處而起信心，第dì九jiǔ會huì在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn者zhě，明míng從cóng此cǐ處chǔ而ér起qǐ信xìn心xīn，發行修十住、十行、十迴向、十地、十定、十通、十忍，發fā行xíng修xiū十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí定dìng、十shí通tōng、十shí忍rěn，乃至〈如來出現品〉佛果位終，皆悉不離普賢舊乃nǎi至zhì〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉佛fó果guǒ位wèi終zhōng，皆jiē悉xī不bù離lí普pǔ賢xián舊jiù行。是故佛果向前十住已上，自乘普賢行滿，行xíng。

是shì故gù佛fó果guǒ向xiàng前qián十shí住zhù已yǐ上shàng，自zì乘chéng普pǔ賢xián行xíng滿mǎn，即〈如來出現品〉前三十六品經是。〈普賢行品〉即jí〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉前qián三sān十shí六liù品pǐn經jīng是shì。〈普pǔ賢xián行xíng品pǐn〉是佛果位後自行已滿，純是利他普賢行故，是shì佛fó果guǒ位wèi後hòu自zì行xíng已yǐ滿mǎn，純chún是shì利lì他tā普pǔ賢xián行xíng故gù，〈出現品〉後〈離世間品〉是。為從第二會普光明〈出chū現xiàn品pǐn〉後hòu〈離lí世shì間jiān品pǐn〉是shì。

為wéi從cóng第dì二èr會huì普pǔ光guāng明míng殿中起信心已，經過五位始終因果，不離本殿diàn中zhōng起qǐ信xìn心xīn已yǐ，經jīng過guò五wǔ位wèi始shǐ終zhōng因yīn果guǒ，不bù離lí本běn跡，諸佛果滿舊普賢門。於〈十定品〉中亦其此跡jì，諸zhū佛fó果guǒ滿mǎn舊jiù普pǔ賢xián門mén。於wū〈十shí定dìng品pǐn〉中zhōng亦yì其qí此cǐ處，明以法身定體圓通，始終一際一處，三法處chǔ，明míng以yǐ法fǎ身shēn定dìng體tǐ圓yuán通tōng，始shǐ終zhōng一yī際jì一yī處chǔ，三sān法fǎ同一，不移普光明殿報居之宅，齊頭並印，無同tóng一yī，不bù移yí普pǔ光guāng明míng殿diàn報bào居jū之zhī宅zhái，齊qí頭tóu並bìng印yìn，無wú有重會三會去已還來。古人釋此會為重會有yǒu重zhòng會huì三sān會huì去qù已yǐ還huán來lái。

古gǔ人rén釋shì此cǐ會huì為wéi重zhòng會huì三會普光明殿，以法界門不可作世情思想三sān會huì普pǔ光guāng明míng殿diàn，以yǐ法fǎ界jiè門mén不bù可kě作zuò世shì情qíng思sī想xiǎng解故。如善財從覺城東大塔廟處妙德之所，解jiě故gù。如rú善shàn財cái從cóng覺jué城chéng東dōng大dà塔tǎ廟miào處chǔ妙miào德dé之zhī所suǒ，信心經過五十箇位門，至德生童子、有德童信xìn心xīn經jīng過guò五wǔ十shí箇gè位wèi門mén，至zhì德dé生shēng童tóng子zǐ、有yǒu德dé童tóng女，為未是佛果以前自利利他普賢行終故。女nǚ，為wéi未wèi是shì佛fó果guǒ以yǐ前qián自zì利lì利lì他tā普pǔ賢xián行xíng終zhōng故gù。

十二位中妙覺之位，見慈氏如來，是佛果終十shí二èr位wèi中zhōng妙miào覺jué之zhī位wèi，見jiàn慈cí氏shì如rú來lái，是shì佛fó果guǒ終zhōng位。令其善財却見文殊，明今至果，不離舊所位wèi。令lìng其qí善shàn財cái却què見jiàn文wén殊shū，明míng今jīn至zhì果guǒ，不bù離lí舊jiù所suǒ初信之門菩提理智，便聞普賢名、便見其身、初chū信xìn之zhī門mén菩pú提tí理lǐ智zhì，便biàn聞wén普pǔ賢xián名míng、便biàn見jiàn其qí身shēn、等普賢身者，彼明果後普賢之行。經云「更入等děng普pǔ賢xián身shēn者zhě，彼bǐ明míng果guǒ後hòu普pǔ賢xián之zhī行xíng。

經jīng云yún「更gèng入rù無量三昧」者，為明證過佛果位內二種愚故。無wú量liáng三sān昧mèi」者zhě，為wéi明míng證zhèng過guò佛fó果guǒ位wèi內nèi二èr種zhǒng愚yú故gù。二愚者：一迷阿僧祇廣大數愚、二佛位之內二èr愚yú者zhě：一yī迷mí阿ā僧sēng祇qí廣guǎng大dà數shù愚yú、二èr佛fó位wèi之zhī內nèi隨好功德廣大愚。此之二法唯佛究竟，自利隨suí好hǎo功gōng德dé廣guǎng大dà愚yú。

此cǐ之zhī二èr法fǎ唯wéi佛fó究jiū竟jìng，自zì利lì進修五位菩薩未過故。以是義故，此兩品經進jìn修xiū五wǔ位wèi菩pú薩sà未wèi過guò故gù。以yǐ是shì義yì故gù，此cǐ兩liǎng品pǐn經jīng