汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0766c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0766c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 8 · 大正藏 0766c
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我的选文

一地利生行滿,方名法行圓佛。於始於終,無作體性不移毫念,為以法界圓明大智之性為十住見道之初,無時念故、三世無性故、總一時故,此非情識所知,唯智會故。

九明諸賢寄位者,即已上三十七品諸菩薩并佛是,〈出現世間品〉亦是,皆從性海大智境界中方便出現其身,寄位成十信、十住、十行、十迴向、十地及等覺位十一地法門,令凡夫信入倣學,依跡不迷其事。

十明令凡實證者,以法界性中安立十信等六位,進修方便行。十地不離體用、不壞方便,其智彌高、其行彌下,逐根行滿故名進修。

隨力堪能安立諸位,隨位知行令不迷因果,使學者善明總別、依跡成功,不滯始故、不離初故。即如下文,善財等眾優婆塞、優婆夷、童子、童女各列有五百,具明十住、十行、十迴向、十地、十一地五位,一位有十通為五百。

如六千比丘,通信亦不退,總云六千。一萬諸龍,以明萬行。

如是之眾並是凡夫,皆信是法界佛果智境門故,而登十住十地,故名令凡實證。已上十段長科經意竟,於中廣意至文方明。

如〈法界〉一品總通前後四十品經,總法界故,明三世法總法界故。以此〈法界〉一品是一切諸佛及以一切眾生之果也。

於此一部之經,總有五種因果遍周義。一示成正覺因果遍周,即〈世主妙嚴品〉通下五品經是。

二信位及進修因果遍周,從〈佛名號品〉已下六品經,通十住、十行、十迴向、十地位中,共十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0766c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。