新華嚴經論卷 8 · 大正藏 0771c

九以名句文身語及眾生根為教體。藉言方九jiǔ以yǐ名míng句jù文wén身shēn語yǔ及jí眾zhòng生shēng根gēn為wéi教jiào體tǐ。藉jiè言yán方fāng現故。十以法界一切法本真為教體，眾生法現xiàn故gù。

十shí以yǐ法fǎ界jiè一yī切qiè法fǎ本běn真zhēn為wéi教jiào體tǐ，眾zhòng生shēng法fǎ之，能淨垢故。大要言之，一切眾生諸煩惱海，之zhī，能néng淨jìng垢gòu故gù。大dà要yào言yán之zhī，一yī切qiè眾zhòng生shēng諸zhū煩fán惱nǎo海hǎi，一切眾生隨分善根人天樂果，聲聞緣覺菩一yī切qiè眾zhòng生shēng隨suí分fēn善shàn根gēn人rén天tiān樂lè果guǒ，聲shēng聞wén緣yuán覺jué菩pú薩佛乘解脫涅槃，名句文身語業等，及一切薩sà佛fó乘chéng解jiě脫tuō涅niè槃pán，名míng句jù文wén身shēn語yǔ業yè等děng，及jí一yī切qiè善惡業果報虛空法界，言與無言，一切法無善shàn惡è業yè果guǒ報bào虛xū空kōng法fǎ界jiè，言yán與yǔ無wú言yán，一yī切qiè法fǎ無wú非教體。以目觀知，或以聞法，或以自思惟，內非fēi教jiào體tǐ。

以yǐ目mù觀guān知zhī，或huò以yǐ聞wén法fǎ，或huò以yǐ自zì思sī惟wéi，內nèi薰智現，能離諸惡及得涅槃，說與不說皆是薰xūn智zhì現xiàn，能néng離lí諸zhū惡è及jí得dé涅niè槃pán，說shuō與yǔ不bù說shuō皆jiē是shì教體。若無煩惱即無教體。教jiào體tǐ。若ruò無wú煩fán惱nǎo即jí無wú教jiào體tǐ。

四明總陳會數者，於中大意其義有三：一總四sì明míng總zǒng陳chén會huì數shù者zhě，於wū中zhōng大dà意yì其qí義yì有yǒu三sān：一yī總zǒng舉會數、二陳其會意、三說佛出世所由。一總舉jǔ會huì數shù、二èr陳chén其qí會huì意yì、三sān說shuō佛fó出chū世shì所suǒ由yóu。一yī總zǒng舉會數者，其會有十。二陳其會意者：第一會舉jǔ會huì數shù者zhě，其qí會huì有yǒu十shí。

二èr陳chén其qí會huì意yì者zhě：第dì一yī會huì在菩提場中者，明示現始成正覺，為化眾生在zài菩pú提tí場chǎng中zhōng者zhě，明míng示shì現xiàn始shǐ成chéng正zhèng覺jué，為wéi化huà眾zhòng生shēng故。故gù。第二會在普光明殿者，明法報及行所行，報第dì二èr會huì在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn者zhě，明míng法fǎ報bào及jí行xíng所suǒ行xíng，報bào得依正二報所居之宅。是故於此品重言始得dé依yī正zhèng二èr報bào所suǒ居jū之zhī宅zhái。

是shì故gù於wū此cǐ品pǐn重zhòng言yán始shǐ成正覺，顯不起初會為初蘭若菩提場體，不成chéng正zhèng覺jué，顯xiǎn不bù起qǐ初chū會huì為wéi初chū蘭lán若ruò菩pú提tí場chǎng體tǐ，不bù離此體得道，此處報宅所居故。猶如世人於離lí此cǐ體tǐ得dé道dào，此cǐ處chǔ報bào宅zhái所suǒ居jū故gù。猶yóu如rú世shì人rén於wū淨處得道，方始歸來，示現此法本無來去遷移淨jìng處chǔ得dé道dào，方fāng始shǐ歸guī來lái，示shì現xiàn此cǐ法fǎ本běn無wú來lái去qù遷qiān移yí時分。時shí分fēn。

第三會昇須彌山頂帝釋宮者，明從普光明第dì三sān會huì昇shēng須xū彌mí山shān頂dǐng帝dì釋shì宮gōng者zhě，明míng從cóng普pǔ光guāng明míng殿中說十信之位，於其地上創起信心。今於殿diàn中zhōng說shuō十shí信xìn之zhī位wèi，於wū其qí地dì上shàng創chuàng起qǐ信xìn心xīn。今jīn於wū帝釋天宮，表其進修之位法行增勝故。於此帝dì釋shì天tiān宮gōng，表biǎo其qí進jìn修xiū之zhī位wèi法fǎ行xíng增zēng勝shèng故gù。

於wū此cǐ天說十住之門，明十住之位創始應真，心與天tiān說shuō十shí住zhù之zhī門mén，明míng十shí住zhù之zhī位wèi創chuàng始shǐ應yīng真zhēn，心xīn與yǔ空合，一分自得慧用，自在如天故。如上高山，空kōng合hé，一yī分fēn自zì得dé慧huì用yòng，自zì在zài如rú天tiān故gù。如rú上shàng高gāo山shān，身與空合，以處表法位勝，不即要在生天。明身shēn與yǔ空kōng合hé，以yǐ處chǔ表biǎo法fǎ位wèi勝shèng，不bù即jí要yào在zài生shēng天tiān。

明míng無相慧用，如天自在故。又明山體，於世間中無wú相xiāng慧huì用yòng，如rú天tiān自zì在zài故gù。又yòu明míng山shān體tǐ，於wū世shì間jiān中zhōng出高過俗，表於十住初心，禪定如山不動，無出chū高gāo過guò俗sú，表biǎo於wū十shí住zhù初chū心xīn，禪shàn定dìng如rú山shān不bù動dòng，無wú相妙慧出俗，現前能破障故。相xiāng妙miào慧huì出chū俗sú，現xiàn前qián能néng破pò障zhàng故gù。